[原文:]其第一偈云,有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者。
盖以其人既彻悟禅宗,明心见性,又复深入经藏,备知如来权实法门,而于诸法之中,又复唯以信愿念佛一法,以为自利利他通途正行。观经上品上生,读诵大乘,解第一义,即此是也。
犹如戴角虎者,以其人禅净双修,有大智慧,有大禅定,有大辩才。邪魔外道,闻名丧胆,如虎之戴角,威猛无俦。
有来学者,随机说法,应以禅净双修接者,则以禅净双修接之。应以专修净土接者,则以专修净土接之。无论上中下根,无一不被其泽,岂非人天导师乎。
至临命终时,蒙佛接引往生上品,一弹指顷,华开见佛,证无生忍,最下即证圆教初住,亦有顿超诸位,至等觉者。圆教初住,即能现身百界作佛,何况此后位位倍胜,直至四十一等觉位乎。故曰,来生作佛祖也。
[白话:] 第一个偈子:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。这个人已经彻悟禅宗,明心见性,又深入经藏,精通如来所说的各种权法实法,然后从诸法当中,唯独以信愿念佛这个法门,作为自利利他的通途正行。在《佛说观无量寿经》当中所说的上品上生,读诵大乘,解第一义,就是说这种人。
这个人参禅已经明心见性,求生净土信愿坚固,禅净双修,有大智慧,有大禅定,有大辩才,那些邪魔外道闻名丧胆,他就如同戴上利角的老虎一样威猛无敌。
如果有人过来参学,他能随机说法,应当用禅净双修来接引的,就用禅净双修来接引;应当以专修净土来接引的,就用专修净土来接引。不管是上中下根,人人都能受其恩泽,这岂不是人天导师吗?
等到他临命终时,蒙佛接引,往生西方,上品上生,在一弹指的时间,就能花开见佛,证无生法忍,最低都是证得圆教初住菩萨的阶位,甚至还有人能够顿超四十一菩萨阶位,证得等觉菩萨。
即便是最低的圆教初住菩萨,都能够同时在一百个世界示现作佛,何况阶位越高,能力倍增,到四十一位等觉位的时候,那就更加厉害了。所以说:来世做佛祖。
作者:滕建波 配音:安愚
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