[原文:]其第一偈云，有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。
盖以其人既彻悟禅宗，明心见性，又复深入经藏，备知如来权实法门，而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义，即此是也。
犹如戴角虎者，以其人禅净双修，有大智慧，有大禅定，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆，如虎之戴角，威猛无俦。
有来学者，随机说法，应以禅净双修接者，则以禅净双修接之。应以专修净土接者，则以专修净土接之。无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师乎。
至临命终时，蒙佛接引往生上品，一弹指顷，华开见佛，证无生忍，最下即证圆教初住，亦有顿超诸位，至等觉者。圆教初住，即能现身百界作佛，何况此后位位倍胜，直至四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。
[白话:] 第一个偈子：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。这个人已经彻悟禅宗，明心见性，又深入经藏，精通如来所说的各种权法实法，然后从诸法当中，唯独以信愿念佛这个法门，作为自利利他的通途正行。在《佛说观无量寿经》当中所说的上品上生，读诵大乘，解第一义，就是说这种人。
这个人参禅已经明心见性，求生净土信愿坚固，禅净双修，有大智慧，有大禅定，有大辩才，那些邪魔外道闻名丧胆，他就如同戴上利角的老虎一样威猛无敌。
如果有人过来参学，他能随机说法，应当用禅净双修来接引的，就用禅净双修来接引；应当以专修净土来接引的，就用专修净土来接引。不管是上中下根，人人都能受其恩泽，这岂不是人天导师吗？
等到他临命终时，蒙佛接引，往生西方，上品上生，在一弹指的时间，就能花开见佛，证无生法忍，最低都是证得圆教初住菩萨的阶位，甚至还有人能够顿超四十一菩萨阶位，证得等觉菩萨。
即便是最低的圆教初住菩萨，都能够同时在一百个世界示现作佛，何况阶位越高，能力倍增，到四十一位等觉位的时候，那就更加厉害了。所以说：来世做佛祖。
作者：滕建波 配音：安愚
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