守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】“禅净有无”之真实涵义——《净土决疑论》26

【净土电台】“禅净有无”之真实涵义——《净土决疑论》26

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:]问,何名禅净,及与有无,请垂明诲。

答,禅者,即吾人本具之真如佛性,宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破,令人参而自得,故其言如此。实即无能无所,即寂即照之离念灵知,纯真心体也。(离念灵知者,了无念虑,而洞悉前境也。)

净土者,即信愿持名,求生西方。非偏指唯心净土,自性弥陀也。

有禅者,即参究力极,念寂情亡,彻见父母未生前本来面目,明心见性也。

有净土者,即真实发菩提心,生信发愿,持佛名号,求生西方也。禅与净土,唯约教约理。有禅有净土,乃约机约修。教理则恒然如是,佛不能增,凡不能减。机修须依教起行,行极证理,使其实有诸己也。二者文虽相似,实大不同。须细参详,不可笼统。

倘参禅未悟,或悟而未彻,皆不得名为有禅。

倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事。或行虽精进,心恋尘境。或求来生生富贵家,享五欲乐。或求生天,受天福乐。或求来生,出家为僧,一闻千悟,得大总持,宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣。

[白话:] 上座问:什么叫做禅?什么叫做净?什么叫做有禅,什么叫做有净土?什么叫做无禅,什么叫做无净土?请您垂慈明诲。

印光大师说:

禅:就是我们本具的真如佛性。宗门所说的父母没生我们之前,我们的本来面目。宗门的话不会说破,希望让人自己参究领悟这个道理,所以只说到这里为止。其实指的就是无能无所、即寂即照的离念灵知、纯真心体。

离念灵知的意思就是,不假思虑,却洞悉全知。

净土:就是信愿坚固,持名念佛,求生西方极乐净土。此事全凭事修,并不是偏指唯心净土、自性弥陀。

有禅:就是修行人极力参究,念寂情亡,豁然开朗,彻见父母未生之前的本来面目,就是明心见性。

有净土:就是修行人真实发菩提心,生出坚固的信愿,执持阿弥陀佛名号,求生西方极乐世界。

禅和净土,是从教理上来解释;有禅和有净土,是从对机实修的层面来说。

教理就恒然不变,佛菩萨不能增,凡夫不能减。

而机修就必须依据教理,依教奉行,通过精进至极的修行,证得前面所说的教理,让自己从中受益。

这二者的文字虽然相似,但是内涵大有不同,需要仔细参详,不能囫囵吞枣。

无禅:如果参禅的人没有开悟,或者是虽然小有悟境但是没有大彻大悟,都算不上有禅。

无净土:如果是念佛人,但是他们有以下情形:

偏执唯心净土没有信愿;

或者虽有信愿但是不够真切,只是悠悠泛泛地敷衍了事;

或者修持虽然精进,但是心中贪念五欲六尘;

或者求来世生到富贵人家享受五欲之乐;

或者求生天享受天福之乐;

或者求来世出家为僧,闻法顿悟,得大总持,宏扬佛法,普度众生

......

这些人都算不上有净土。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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