守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】出离苦海圆成佛果的捷径——《净土决疑论》11

【净土电台】出离苦海圆成佛果的捷径——《净土决疑论》11

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:]汝以禅教自负,而妄谓宏净土者,为谤正法轮,断灭佛种。足征汝乃魔附其身,丧心病狂,认迷为觉,指正为邪之地狱种子耳。

夫释迦弥陀,于往劫中,发大誓愿,度脱众生。一则示生秽土,以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土,以净以乐摄受而钧陶。

汝只知愚夫愚妇,亦能念佛,遂至藐视净土。

何不观华严入法界品,善财于证齐诸佛之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,且以此普劝华藏海众乎。

夫华藏海众,无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士,同破无明,同证法性,悉能乘本愿轮,于无佛世界,现身作佛。又华藏海中,净土无量。而必回向往生西方极乐世界者,可知往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径也。

以故自古迄今,所有禅教律丛林,无不朝暮持佛名号,求生西方也。汝历参丛林,何日日修习,而反生毁谤之若是也。儒书所谓习矣不察,日用不知者,莫汝为甚也。

夫华严为诸经之王,王于三藏。华严不信,即一阐提。纵不生陷阿鼻,报终定堕无间。吾欲离苦而求生净土,汝欲得苦而毁谤华严。汝守汝志,吾行吾道。将军不下马,各自奔前程。道不同不相为谋,汝去,吾不语汝。

[白话:] 印光大师严厉而又慈悲地说:你以参禅习教而自负,自以为是,妄称宏扬净土法门是谤法灭佛的人,这就足以证明你是邪魔附体,丧心病狂,黑白颠倒,正邪不分的地狱种子而已。

要知道,释迦牟尼佛和阿弥陀佛,在往劫中,发下宏大誓愿,众生无边誓愿度。释迦牟尼佛就在娑婆世界五浊秽土示现成佛,为我们这些饱受污秽痛苦折磨的众生指一条解脱之路,上凡下愚,统统送到净土。而阿弥陀佛就安居在极乐净土,用清净安乐摄受众生,熏陶教化。

你只看到愚夫愚妇,安守本分,老实念佛,从容往生,于是你就竟然藐视净土法门,你为什么不去看看《华严经》的《入法界品》,经中说善财童子证齐诸佛之后,普贤菩萨还教他发十大愿王,以此功德回向往生西方极乐世界,希望能够圆满佛果,并且以此来普劝华藏世界海会大众呢?

要知道,华藏海众,没有一个凡夫或者二乘,个个都是四十一种菩萨位的法身大士,都已经豁破无明,同证法性,都能乘本愿之轮,在无佛的世界当中现身做佛啊。

而且华藏海中,有无量无边的净土,而普贤菩萨教大家必定要回向往生西方极乐世界,从这里就可以看出往生极乐世界,乃是出离苦海的玄门,圆成佛果的捷径啊。

所以自古至今,所有的丛林,不光是净土宗丛林,包括禅宗、教宗、律宗的丛林,无不早晚持佛名号,求生西方啊。

您参访了很多丛林,为什么日日修习,却反而生出这样的诽谤言论呢?儒家所说的习以为常而不察觉,每天都在使用却不知道。你就是这种人啊。

《孟子·尽心上》:行之而不著焉,习矣而不察焉。

《周易·系辞上》:百姓日用而不知者。

简单来说就是:莫将容易得,便作等闲看。

我们打个简单的比方,好比地球的大气层,为人类和生物提供氧气,即便是愚夫愚妇,也会呼吸,从而延续生命。即便是国家领袖,他也是要呼吸空气才能存活。所以有人感慨,空气真是太重要了啊。

这时候,有个人说,呼吸空气这么容易的事情,愚夫愚妇都会,有什么重要的啊?那么这个人就是习矣不察,日用不知。

印光大师接着说:要知道,《华严经》是诸经之王,在三藏当中,《华严经》属于王中之王,如果你连《华严经》讲的道理都不信,那就是断善根的一阐提人。即便不会生身堕入阿鼻地狱,等到果报现前的时候,也是必定堕入无间地狱啊。

我想要离苦所以求生净土,你却自讨苦吃所以要毁谤《华严经》,你走你的路,我走我的路,将军相逢不下马,各自奔前程,道不同不相为谋,你走吧,我不跟你说了。

印光大师把《华严经》搬出来,普通人根本没看过《华严经》,但是这位上座应该是知道《华严经》的分量啊,原来愚夫愚妇都能修的净土法门居然是《华严经》里面重点推荐的压轴戏啊。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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