守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】禅宗密宗净宗,了脱生死的差异——《上海护国息灾法会法语》5

【净土电台】禅宗密宗净宗,了脱生死的差异——《上海护国息灾法会法语》5

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[原文:]再者,今人好言禅净双修,究则所谓双修者,乃看念佛的是谁。此仍重在参究,与净土宗生信发愿求往生,迥然两事。

又禅宗所谓明心见性,见性成佛,系指亲见当人即心本具之佛性而言。

密宗所谓即身成佛,盖以即身了生死为成佛。

若遽认以为成万德具足,福慧圆满之佛,则大错大错。

盖禅家之见性成佛,乃是大彻大悟地位,若能断尽三界内之见思二惑,方可了生脱死。

密宗之即身成佛,不过初到了生死地位。

此在小乘,则阿罗汉亦了生死。而圆教初信断见惑,七信断思惑,即已了生死。七信与阿罗汉,了生死虽同,其神通道力,则大相悬殊。八九十信,破尘沙惑,至十信后心,破一品无明,证一品三德秘藏,而入初住,是为法身大士。历十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位,方入佛位。其历程尚有如此之远,非一蹙即可骤至也。

修净土者,即生西方,即了生死,亦是即身成佛,但净宗不作此僭分说耳。而与禅宗之纯仗自力,较其难易,实为天壤之别。尚望预会诸君,三复斯旨。

[白话:] 现在的人喜欢说禅净双修,其实呢,那些所谓禅净双修的人,其实是看个话头,看念佛的是谁这个话头。这个做法其实还是偏重于参究,与净土宗的信愿求生极乐完全是两回事。

禅宗所谓的明心见性,见性成佛,这个是说亲见本具的佛性而已。

密宗所谓的即身成佛,也是以这一世了脱生死为成佛而已。

如果你憨头憨脑的认为已经是万德具足福慧圆满的究竟佛,那你就大错特错了。

禅宗的见性成佛,这是大彻大悟的层次,大彻大悟还不能了脱生死,必须要断尽三界的见思惑,才能了脱生死。

密宗的即身成佛,也不过是初到了脱生死的地位而已。

同样是了脱生死,差异也是很大的。

在小乘来说,阿罗汉也是了脱生死,而圆教当中,初信位断见惑,七信位断思惑,这算是了生死。

不过七信位的菩萨与阿罗汉,虽然都是了生死,但是他们的神通道力,却相差非常悬殊。

八九十信,破尘沙惑,到了十信后心,破一品无明,证一品三德秘藏,进入初住菩萨的层次,这可以称为法身大士,然后经历十住、十行、十回向、十地、等觉这四十一位,才能进入佛位。

从了脱生死到究竟成佛,历程还远得很啊,不是一蹴而就的呢。

对于修习净土法门的人来说,往生西方,就是了脱生死,也是即身成佛,但是净土宗不做这样僭越本分的说辞来哗众取宠。而实质上,净土宗信愿念佛求生极乐,凭借佛力加持往生极乐,了脱生死,比禅宗的纯仗自力了脱生死,其中的难易程度,真是有天壤之别啊。

希望参加法会的诸君,能够反复推敲其中的要旨。

八十年过去了,印光大师的开示依然是振聋发聩,可惜很多人还是贡高我慢,听不进去,那也只能由他去继续吃吃苦头再说。

作者:滕建波    配音:安愚

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