守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】短暂的快乐与长劫的痛苦——《上海护国息灾法会法语》34

【净土电台】短暂的快乐与长劫的痛苦——《上海护国息灾法会法语》34

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[原文:]其第四偈云,无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者。

有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。

夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生,悠悠泛泛,修余法门。既不能定慧均等,断惑证真,又无从仗佛慈力,带业往生。以毕生修持功德,感来生人天福报。现生既无正智,来生必随福转,耽著五欲,广造恶业。既造恶业,难逃恶报。一气不来,即堕地狱,以洞然之铁床铜柱,久经长劫,寝卧抱持,以偿彼贪声色杀生命等种种恶业。诸佛菩萨,虽垂慈愍,恶业障故,不能得益。

清截流禅师谓,修行之人,若无正信求生西方,泛修诸善,名为第三世怨者,此之谓也。

盖以今生修行,来生享福,倚福作恶,即获堕落,乐暂得于来生,苦永贻于长劫。纵令地狱业消,又复转生鬼畜,欲复人身,难之难矣。

所以佛以手拈土,问阿难曰,我手土多,大地土多。阿难对佛,大地土多。佛言,得人身者,如手中土,失人身者,如大地土。万劫与千生,没个人依怙,犹局于偈语,而浅近言之也。

永明禅师,恐世人未能将禅净之真义,观察清晰,故作此偈以明之,可谓迷津之宝筏,险道之导师,厥功伟矣。

[白话:] 第四个偈子说:无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。

有人以为无禅无净土就是指那些埋头造业不修善法的人,这个知见是大错特错啊。

佛祖所说法门无量,唯有禅与净最为当机。这个人参禅没有彻悟,又缺乏信愿,不求往生,只是悠悠泛泛地修其他法门,既不能定慧等持,凭借自力断惑证真,又没办法仰仗佛菩萨慈力,带业往生,那么他这一世的修行功德,来世就会感得人天福报

他这一世没有发出正智,来世也必定被福业所转,沉迷于五欲六尘,广造各种恶业。

既然造下恶业,那就难逃恶报。等到命终的时候,就堕入地狱,饱受烧得炽热通红的铜床铁柱之苦,经历累劫来偿还之前贪图声色犬马,杀害生命等种种恶业。诸佛菩萨,虽然慈悲,但是这些人深重的恶业障碍,没办法从中受益。

净土宗十祖,清代的截流禅师说:学佛修行的人,如果没有正信,不求生西方,只是泛泛地修各种善业功德,这种人叫做第三世怨啊。

说的就是这个道理。

这一世修行,来世就享福,然后就倚仗福报作恶多端,于是第三世就堕入地狱受苦。这些人快乐只有短暂的来世,然后就是长劫的受苦。即便是地狱的罪业消了,还要继续做饿鬼受罪,然后继续做畜生受罪。想要恢复人身,那是难上加难啊。

所以佛经当中说了一个故事:

佛祖用手拈土,问阿难尊者说:我手上的土多,还是大地的土多?

阿难尊者回答说:大地的土多。

佛祖说:得人身的好比手中的土,失去人身的好比大地的土啊。

万劫与千生,没个人依怙,这还只是局限于偈子的词语,浅显的说说而已啊。

永明禅师,担心世人不能清晰的明白禅净的真义,所以做这个偈子来说明,真是迷津之宝筏,险道之导师,功德无量啊。

永明四料简,实在是太重要了,而且很容易误解,所以印光大师也不厌其烦的反复开示。

希望我们每分享一次,每学习一次,能多一些师兄明白其中的含义。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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