守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】度众生与治天下的根本方法——《上海护国息灾法会法语》8

【净土电台】度众生与治天下的根本方法——《上海护国息灾法会法语》8

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[原文:] 唯今人不明因果之理,私欲填胸,无恶不作,只知自己,不知有人。讵知利人即是利己,害人甚于害己。

故余平素常言,因果者,圣人治天下,如来度众生之大本也。捨因果而谈治国平天下,何异缘木而求鱼,吾未见其能有得也。

佛言,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。如今生所作所为皆是恶事,来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事,来世定得善果。

易曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。

书曰,作善,降之百祥,作不善,降之百殃。其理与吾佛所讲因果正同。

所谓余者,乃正报之余,非正报也。本人来生后世所享受者,乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙,余庆余殃,皆其祖父所积而成者也。

[白话:] 可惜现在的人不懂因果的道理,私欲填胸,无恶不作。只知道自私自利,不知道顾及他人。他们不知道利人其实就是利己,害人那就会加倍害自身。

所以我平时经常说,因果,是圣人治理天下,佛祖度化众生的根本啊。如果舍弃因果而虚谈治国平天下,那就跟缘木求鱼一样,我看很难实现啊。

佛说:欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。

如果今世所作所为都是坏事,来世必定得恶果。

如果今世所作所为都是善事,来世必定得善果。

《易经》说:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。

《书经》说:作善,降之百祥,作不善,降之百殃。

这些道理,与佛所讲的因果道理是吻合的。

余的意思,就是正报之余,也就是正报满出来的。

本人来世所享受的果报,就是本庆、本殃。

多出来的果报,在子孙身上显现,这个叫做余庆余殃,这些都是他们的祖上积德而得到的啊。

作者:滕建波    配音:安愚

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