守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】佛法教人如何对治各种烦恼?——《上海护国息灾法会法语》72

【净土电台】佛法教人如何对治各种烦恼?——《上海护国息灾法会法语》72

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[原文:]且佛法之教人,在于对治人之烦恼习气,故有戒定慧三学,以为根本。

盖以戒束身,则悖德悖理之事不敢为,无益有损之语不敢说。因戒生定,而心中纷纷扰扰之杂念渐息,糊糊涂涂之作为自止。因定发慧,则正智开发,烦惑消灭,进行世出世间诸善法,无一不合乎中道矣。

戒定慧三,皆是修德。由正智亲见之心体,乃明德也。

此之明德,在中庸则名诚。诚,指淳真无妄,明德,指离念灵知,诚与明德,皆属性德。由有克己省察修持之修德,性德方彰,故须注重上一明字,则明德方能彻见而永明矣。

[白话:] 佛法教人,在于对治自己的各种烦恼习气,简单说就是见思两种烦恼、贪嗔痴三毒,展开来说就是六种根本烦恼、20种随烦恼,详细说就是108种烦恼,所以有戒定慧这三学作为修行的根本。

如果用佛戒来约束身体的行为,那么悖德悖理的事情就不敢去做,不能利己利人的话、损人的话就不敢说。

持戒之后就能生出定力,那么心中纷纷扰扰的杂念就逐渐熄灭,糊里糊涂的作为也就自然会停止。

经常处于正定,就会发出自性的智慧,开发本性的正智,那么烦惑逐渐就消灭,你无论是做世间的慈善还是做出世间的善法,那就没有不合乎中道的。

戒定慧三学,这都属于修德。而生出正智之后,亲见本具佛性,这个就是明德。

这个明德,在《中庸》里面称之为诚。

诚的意思就是指淳真无妄。明德是指离念灵知。这都属于性德。

因为有克己省察、精进修行的修德,才能让性德彰显出来,所以在明德前面再加一个明字,那么明德才能彻见永明。

作者:滕建波    配音:安愚

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