守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】发愿来世出家为僧,亦是弯路——《文钞极乐净土摘录》13

【净土电台】发愿来世出家为僧,亦是弯路——《文钞极乐净土摘录》13

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[白话:] 大家要注意,发愿来世发财为王乃至当天王都比不上往生极乐做菩萨,这个道理很多人都懂。为什么发愿来世继续做人出家为僧弘法利生也不行呢?

省庵大师开示说:

又问:古有发愿来生生逢中国,长遇明师,正信出家,童真入道者,此复云何?

答:在昔像教方隆,人根尚利,明师易得,入道非难。纵现世未明,来生可望,故发此愿也。

今则不然,佛法愈衰,人根愈钝。邪多正少,退易进难。内障外魔,无人不具。明师善友,希世难逢。但见出家满地,未闻得道何人。累劫未成,后生宁致?青公、喆老,败辙昭然。《大集》悬记,可为诚证(《大集经》云:“后五百岁中,亿亿人修行,无有一人得道,唯依念佛法门得度生死”)。

乃有不知利害,妄效古人,仍发此愿者,过矣。

且言中国,则孰如安养?

言明师,则孰愈弥陀?

言出家,则孰若横超三界?

言入道,则孰若华开见佛,悟无生忍?

不是之愿而愿娑婆,我信是人诚为愚执。

印光大师在《净土决疑论》中开示:

倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事。或行虽精进,心恋尘境。或求来生生富贵家,享五欲乐。或求生天,受天福乐。或求来生,出家为僧,一闻千悟,得大总持,宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣。

问:出家为僧,宏法利生,又有何过,而亦简除。

答:若是已断见思,已了生死,乘大愿轮,示生浊世,上宏下化,度脱众生者,则可。

若或虽有智愿,未断见思。纵能不迷于受生之初,亦复难保于毕生多世。以虽能宏法,未证无生,情种尚在,遇境逢缘,难免迷惑。倘一随境迷,则能速觉悟者,万无一二。从迷入迷,不能自拔,永劫沉沦者,实繁有徒矣。

如来为此义故,令人往生净土,见佛闻法,证无生忍。然后乘佛慈力,及己愿轮。回入娑婆,度脱众生。则有进无退,有得无失矣。

未断见思,住此宏法,他宗莫不如是,净宗断断不许也。

简单的说,因为你没有证果,来世一投胎又迷惑了,到时被福报迷惑,连学佛都未必做得到,更不用奢谈弘法利生了。

这种人往往只是很严肃的吹个牛皮,博得不明真相的吃瓜群众点个赞而已。

唯有先去极乐世界,做一个真正的明白人,做自己真正的主人,神通具足,然后披上阿弥陀佛的弘誓铠甲,还入娑婆,普度众生,这样才能真正普度有缘。这个人人都可以实现,十方诸佛都为你点赞。

我们要注意,严于律己,宽以待人,我们自己应当脚踏实地真修实干,不要吹牛皮;至于其他人吹牛皮,我们可以不去附和赞叹,但是千万不要去戳人家,不要结这种恶缘。

看到有人信愿坚固修净土,这个可以赞,看到有人腹空心高吹牛皮,我们躲远点。

本文编自:

《印光大师文钞》之《复高邵麟居士书三》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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