守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】机锋转语可否作为修行依据?——《净土决疑论》21

【净土电台】机锋转语可否作为修行依据?——《净土决疑论》21

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:]吾出家三十余年,漱口佛不喜闻之言,则众口同宣。至于以佛佛为人,以念佛报恩,以阿弥陀佛为十方诸佛师,绝未闻一人说一句者。夫言出一口,既以彼为实为可依,则此亦是实是可依。何受损者即依,得益者即违。一依一违,自相矛盾。夫赵州所言,总归本分。佛不喜闻,与念佛等,皆属转语。若能直下识得自心,方知赵州道越常情,语出格外。当孜孜念佛,唯日不足矣。倘不能亲见赵州,则宁可以念佛为修持,不可依拨佛为把柄。依念佛,则即生便出轮回,将来定成佛道。依拨佛,则谤佛谤法谤僧。现生则罪业山积,福慧冰消。命终则永堕阿鼻,长劫受苦。其利害得失,奚啻天渊。总之,今人率皆福薄慧浅,业重障深。于得益者,皆若罔闻。于受损者,全身顶戴。(得益受损,且约未悟错会说,非古德所说之法,有益有损也。)诸师酬机之言,悉皆如是,不劳备释。

[白话:]印光大师说:我出家三十多年,赵州和尚说的念佛一句漱口三日、佛之一字吾不喜闻这些言论,这些话就众口宣说,到处传播。然而,赵州和尚以“佛佛”开示他人、以念佛来报答国王供养之恩、以阿弥陀佛为十方诸佛的老师,我却从来没有听到有人说过一句啊。

这些言论都是同一位大德所说,既然你们认为前面所说的几个案例是真实可以依从的,那么后面这几个案例也应当是真实可以依从的啊。为什么让你们受害的你们就依从,让你们得益的你们却要违背呢?一个依从,一个违背,自相矛盾呢。

要知道,赵州和尚所说的,总归本分,希望让人明心见性,像佛不喜闻、念佛漱口这些都属于转语,如果你能直下参究,识得自心,那就能够知道赵州和尚的道是常情难测,言语不按常规套路。所以应当孜孜不倦地念佛,当勤精进,如救头然,唯恐时间不够用呢。

如果不能明心见性,不能亲见赵州和尚的意境,那就应当宁可依从赵州和尚所说的念佛来作为自己的修行方法,万万不可东施效颦去学赵州和尚拨弃诸佛的机锋,万万不可把这个转语作为自己修行的依据。

你依从赵州和尚念佛的开示,信愿念佛,老实修行,那你这辈子就能出离轮回,将来必定圆成佛道。

如果你依从赵州和尚拨佛的开示,那么你就是谤佛、谤法、谤僧,这一世罪业堆积如须弥山,福慧如冰雪一样消融殆尽,命终就永远堕入无间地狱,长劫受苦啊。

二者的利害得失,简直是天壤之别啊。

没办法,现在的人啊,大多是福薄慧浅、业深障重型的,对于那些让他们真实受益的言论,他们置若罔闻,好像没听到一样;对于那些容易误解受害的言论,却用尽洪荒之力去传播。

受损是因为你自己没有开悟,错会祖师之意,导致自己受损,并不是古德说的内容本身有益有损啊。诸位祖师观机逗教的酬机转语,都是这样啊,不必一一解释了。

精进群从一开始就强调,在精进群和普度群,只欢迎传播净土宗言论,不允许传播机锋转语,道理就在这里。至于其他人喜欢干什么,那是他们自己的因果,我们不要去干涉。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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