守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】净土法门:最胜方便易行道——《文钞极乐净土摘录》6

【净土电台】净土法门:最胜方便易行道——《文钞极乐净土摘录》6

《 原文 》


《 白话 》

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《净土电台极乐净土目录》
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[原文:] 良以一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了生死分。倘烦惑断而未尽,任汝有大智慧,有大辩才,有大神通,能知过去未来,要去就去,要来就来,亦不能了,况其下焉者乎。仗自力了生死之难,真难如登天矣。

净土一门,但具真信切愿,以至诚心,持佛名号,求生西方。无论惑业之厚薄,工夫之浅深,无论老幼,男女,贵贱,贤愚,在家出家,士农工商,皆于临终,仗佛慈力,带业往生。

一得往生,即已超凡入圣,了生脱死,定慧不期得而自得,烦惑不期断而自断。(以西方所有境界,皆令人增长功德智慧,了无令人起贪瞋痴者。)亲炙乎弥陀圣众,游泳乎金地宝池。仗此胜缘,资成道业。俾带业往生者,直登不退。断惑往生者,速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力,与当人信愿念佛之力,感应道交,得此巨益。较比专仗自力者,其难易天地悬殊也。

故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫,实则普度一切凡圣。

诸位既具有信心,当依光所说之净土法门而修。须知此法,乃诸佛,诸祖,诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛,诸祖,诸大善知识之语意,而传述之。

[白话:] 诚如前文所述,一切的通途法门,都需要依据戒定慧的道力也就是自力,来断除贪嗔痴等各种烦恼惑业。只有到定慧之力非常深,烦恼惑业断除净尽才能了脱生死。只要烦恼惑业未能断尽,任凭你有大智慧,有大辩才,有大神通,即便能知道过去和未来,来去自如,也不能了脱生死,更何况没有达到这个程度的人能?那就更加不要说了。所以,专仗自力了脱生死,难如登天。

净土法门,只要具足真信切愿,以至诚心持佛名号,求生西方极乐世界,只要信愿坚固,那么不管惑业是厚是薄,功夫是浅是深,不管是老是幼、是男是女、是贵是贱、是贤是愚、是在家还是出家,或是士农工商,临终的时候,都能仰仗阿弥陀佛慈力,带业往生。所谓万修万人去,一个都不漏,没有一人不如愿往生。

一旦往生极乐,就已经超凡入圣,了脱生死,定力智慧不期得而自得,烦恼惑业不期断而自断。(因为西方极乐世界的所有境界,都是让人增长功德智慧,完全不会让人生起贪瞋痴。)从此直接接受阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等莲池大海众菩萨的教诲,在无比庄严的极乐世界安安心心地渐次进修,仗此圣缘,道业成就,早证菩提。即便是带业往生者,也能不再退转。已经断惑者,则能速证无生法忍,圆满佛果。这全凭仗阿弥陀佛的大悲愿力,与自己的信愿念佛之力感应道交,从而得到如此殊胜的利益。和专仗自力修行相比,难易程度简直是天壤之别啊。

所以龙树菩萨称之为易行道。马鸣菩萨称之为最胜方便。而且净土法门不但普度凡夫,下至五逆罪人,而且实际上还普度一切圣贤,上至文殊普贤这样的大菩萨,也都求生极乐。

诸位既然具有信心,应当依照印光大师所说的净土法门去修行。要知道这个净土法门,乃是诸佛、诸祖、诸大善知识所宏扬的法门。印光大师只不过是继承诸佛、诸祖、诸大善知识的语意,为之传述而已。

真心希望今世了脱生死的人,明白自力修行的艰苦,明白净土法门的殊胜方便,明白这个道理之后,简直是开心笑得合不拢嘴啊,经历了无量劫的轮回之苦,在生死苦海载浮载沉,绝大部分时间找不到回家的路,偶尔找到路,自己能力不够,还没走通就又转世迷惑了,现在终于找到一条人人都能一生走通的康庄大道,很快就要回到极乐家乡了,你说开心不开心呢?

本文编自:

《印光大师文钞》之《复独山杨慧芳居士书一》、《乐清虹桥净土堂序》、《念佛恳辞序》、《复王(雨,雪)夕居士书》、《复冯偏西郑圆莹居士书》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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