守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】六即佛之三:什么是观行即佛?——《上海护国息灾法会法语》43

【净土电台】六即佛之三:什么是观行即佛?——《上海护国息灾法会法语》43

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[原文:]观行即佛者,依教修观,即圆教五品外凡位。

五品者,一随喜品,闻实相之法,而信解随喜者。二读诵品,读诵法华,及诸大乘经典,而助观解者。三讲说品,自说内解,而导利他人者。四兼行六度品,兼修六度,而助观心者。五正行六度品,正行六度,而自行化他,事理具足,观行转胜者。

颂曰,念念照常理,心心息幻尘,遍观诸法性,无假亦无真。

既圆悟佛性,依教修观,对治烦恼习气,故曰,念念照常理,心心息幻尘。了知一色一香,无非中道,一切诸法,无非佛法,一切众生,皆当作佛,故曰,遍观诸法性,无假亦无真。

[白话:] 什么是观行即佛呢?

就是依教修观,也就是圆教的五品外凡位。

按照圆教的分法,修行有八个次第:

一:五品弟子位(外凡出《法华经》)

二:十信位(内凡)

三:十住位(圣初)

四:十行

五:十回向

六:十地

七:等觉(是因位末)

八:妙觉(是果位)

观行即佛属于上述八个次第当中的第一个层次,叫做五品弟子位,也叫外凡位。外凡位有哪五品呢?

一:随喜品,闻实相之法,而信解随喜者。

二:读诵品,读诵法华及诸大乘经典,而助观解者。

三:讲说品,自说内解,而导利他人者。

四:兼行六度品,兼修六度,而助观心者。

五:正行六度品,正行六度,而自行化他,事理具足,观行转胜者。

普润大师的偈颂说:念念照常理,心心息幻尘,遍观诸法性,无假亦无真。

既然已经圆满的领悟佛性,然后依照教理修观,对治自己的烦恼习气,所以叫做念念照常理,心心息幻尘。

了知世上万物,一色一香,都是中道,一切诸法,都是佛法,一切众生都当作佛,所以说遍观诸法性,无假亦无真。

我们连名字即佛都没到,所以观行即佛就更加搞不清了。

有些人以为观行位很容易,对照五品弟子位的字面来套,说自己早就超过了五品位。

当年智者大师临终前,有人问他到了什么层次。

智者大师回答:

我不领众,必净六根。(即十信位,获六根清净,如《法华经 法师功德品》所明。)

损己利人,但登五品。(五品,即观行位,圆伏五住烦恼,而见惑尚未断除。)

简单来说,被赞为东土小释迦的智者大师,他也只到五品位,也就是观行即佛的水平,能够圆满的伏住自己的烦恼,但是还没有彻底断除见思惑。

智者大师说他如果不领众,必定能够六根清净,证到十信位,也就是内凡位,相似即佛。因为领众修行,损己利人,所以只到外凡五品观行即佛。

作者:滕建波    配音:安愚

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