守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】六即佛之一:什么是理即佛?——《上海护国息灾法会法语》41

【净土电台】六即佛之一:什么是理即佛?——《上海护国息灾法会法语》41

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[原文:]理即佛者,一切众生,皆有佛性,虽背觉合尘,轮回三途六道,而佛性功德,仍自具足,故名理即佛,以心之理体就是佛也。

无机子颂曰,动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。

以一切众生,未闻佛法,不知修持,而一念心体,完全同佛,故曰,动静理全是。

由其迷背自心,作诸事业,故曰,行藏事尽非,事完全不与佛性相应也。

终日终年,昏昏冥冥,随烦恼妄想之物欲而行,从生至死,不知返照回光,故曰,冥冥随物去,杳杳不知归也。

[白话:] 什么是理即佛呢?

一切众生,都有佛性,虽然众生背离本性清净圆明的觉悟,与五欲六尘打得火热,轮回六道,但是本具佛性的功德,依然具足,所以叫做理即佛,因为心的理体就是佛。

宋朝姑苏景德寺的普润大师,号无机子,他编辑了《翻译名义集》二十卷,里面列了很多佛教词汇的解释。也被收入乾隆大藏经。

有些人想了解佛教词汇,可以参考智者大师的《法界次第初门》,以及普润大师的《翻译名义集》。

普润大师对智者大师的六即佛做了六个偈颂来阐述。

第一个偈子:动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。

这是说理即佛,一切的众生,即便他们从未听闻佛法,完全不知如何修持,但是他们的一念心体,也与佛完全相同。这个就叫做动静理全是。不管是什么样的众生,从理上来说,全是理即佛。

因为众生迷而未悟,背离自心,做各种恶业,与佛性不相应,所以叫做行藏事尽非。

众生从出生到死亡,都是昏昏冥冥,始终都不能清醒过来,没能格除物欲,只能随着烦恼妄想,一辈子被物欲牵着鼻子走,所以说冥冥随物去。

从生到死,都未能迷途知返,不知回归西方极乐家乡,阿弥陀佛等得花都谢了,我们还在外面贪玩瞎混受尽磨难,所以说杳杳不知归。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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