守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】菩萨开示:净土法门胜过诸行——《文钞极乐净土摘录》30

【净土电台】菩萨开示:净土法门胜过诸行——《文钞极乐净土摘录》30

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[原文:] 至于其中所说之义,并其所说之人,多看净土著述自知。以精神不给,不能为汝详录也。

善导,法照,飞锡,慧日,四位大师,皆秦地唐朝之宏净土者。欲知其详,当查看净土圣贤录自知。(五月五日)

下文出自《净土圣贤录》:

慧日,姓辛,东莱人。唐中宗时,得度。

见义净三藏,诣西域求法,心慕之。于是泛舶渡海,经三年,得达天竺,礼如来圣迹,寻求梵本。

日既阅历艰苦,深厌阎浮。思何国何方,有乐无苦,何法何行,能速见佛,遍问天竺三藏,皆劝修净土法门,日闻已顶受。

渐至北印度健驮罗国,王城东北有大山,山有观世音像,有至诚祈请者,每见大士现身。日至山叩头七日,又断食,毕命为期。

至七日夜,观音于空中现紫金身,长一丈余,坐宝莲华。垂右手摩日顶曰,汝欲传法,自利利他,唯念西方极乐世界阿弥陀佛,发愿往生。到彼国已,见佛及我,得大利益。汝当知净土法门,胜过诸行。说已忽灭。

日既困惫,闻已,精神顿壮。及登岭东归,计行七十余国,阅一十八年。

开元七年,达长安,诣阙,献佛真容、梵夹等。赐号曰慈愍三藏。

日勤修净业,唱导一时。著往生净土集,行于世。天宝七年,卒。将终,见莲华在前,状如日轮。(选自:宋高僧传,佛祖统纪。)

[白话:] 印光大师说:善导、法照、飞锡、慧日,这四位大师,都是秦地在唐朝时期弘扬净土法门的高僧,想要知道详细情形,可以查阅《净土圣贤录》。

善导大师是净土宗二祖,法照大师是净土宗四祖,飞锡大师著作的《念佛三昧宝王论》被蕅益大师录入《净土十要》。唐朝慧日大师也是知名的高僧,

我们一起来看看慧日大师的故事。故事出自《净土圣贤录》。

慧日,俗姓辛,东莱人(今山东掖县)。唐中宗时(公元705-707年) 得度出家。看到义净三藏法师,前往西域印度求法,内心非常仰慕。于是乘船渡海,经过三年终于到达印度。一面探访礼拜释迦牟尼佛一生成佛的种种圣地圣迹,并寻求梵文原本的经典。

慧日大师经历了这么多的艰难困苦,因此对阎浮提世界产生了深深的厌离。他如是地思惟著,有哪一个国家、哪一个地方,只有快乐而没有痛苦,又有什么法门、哪一种修行,可以很快地亲见诸佛呢?

因此他到处去请问当时印度通达经律论的三藏法师们,而他们全部都劝他修行净土法门求生极乐世界,这样才可能达到他前述的愿望。慧日听了开示之后则欢喜踊跃顶戴奉行。

也就是说,大约1300年前,也就是佛祖涅槃后大约1600多年的时候,像法时期,印度当地的三藏法师们,全都劝导慧日大师修行净土法门,才能快速见佛了脱生死。

后来慧日大师渐渐往北印度去,到了西北印度的健驮罗国。在王城的东北方,有一座大山,山上有观世音菩萨的圣像,凡是以至诚心恭敬祈求的,往往都可以见到观音大士现身。因此慧日大师也前往山顶,叩头顶礼七天,又断绝饮食、准备以死为期精进用功。

到了第七天的晚上,见到观世音菩萨在虚空中现出紫金色的身形,身长一丈多,坐在七宝莲华座上。向下俯垂伸出右手,抚摩慧日的头顶说:

汝欲传法,自利利他,唯念西方极乐世界阿弥陀佛,发愿往生。到彼国已,见佛及我,得大利益。汝当知:净土法门,胜过诸行。

翻译成白话,也就是观世音菩萨对慧日大师说:“你如果想要弘传佛法、自利利他,唯有专念西方极乐世界阿弥陀佛,至诚发愿往生净土。见到阿弥陀佛及我观世音菩萨之后,就可以得到无上的利益,你应当要知道,净土法门是超过一切其他行门的殊胜法门。说完之后忽然不见。

慧日大师本来身体非常疲惫困乏,但是听完观世音菩萨这一段话之后,精神意志马上振奋起来。等到他翻山越岭向东土中国归来时,总共经过了七十几个国家,历时十八年。唐玄宗开元七年(公元719年)到达长安,进入皇宫,向玄宗献上佛陀真容的画像,以及梵文本的经典,皇上赐号为:“慈愍三藏”。

慧日大师不仅自己精勤修行净土法门,也倡导众生念佛,在当时影响巨大。他还编著了《往生净土集》,流通于当世。唐玄宗天宝七年(公元748年)命终往生。临终之前,见到莲华现在面前,形状如同太阳一样光明圆满。(故事出自:《宋高僧传》和《佛祖统纪》)

我们应当牢记观世音菩萨说的这句经典:净土法门,胜过诸行。

本文编自:

《印光大师文钞》之《复宁德晋居士书四》,《净土圣贤录》。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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