守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】如何将致知格物落到实处?——《袁了凡四训铸板流通序》5

【净土电台】如何将致知格物落到实处?——《袁了凡四训铸板流通序》5

《 原文 》


《 白话 》

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《净土电台深信因果目录》
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[原文:] 然一切不深穷理之士,与无知无识之人,若闻理性,多皆高推圣境,自处凡愚。不肯奋发勉励,遵循从事。若告以过去现在未来三世因果,或善或恶,各有其报。则必畏恶果而断恶因,修善因而冀善果。善恶不出身口意三。既知因果,自可防护身口,洗心涤虑。虽在暗室屋漏之中,常如面对帝天,不敢稍萌匪鄙之心,以自干罪戾也已。此大觉世尊普令一切上中下根,致知诚意正心修身之大法也。

然狂者畏其拘束,谓为著相。愚者防己愧怍,谓为渺茫。除此二种人,有谁不信受。

故梦东云,善谈心性者,必不弃离于因果。而深信因果者,终必大明夫心性。此理势所必然也。

须知从凡夫地乃至圆证佛果,悉不出因果之外。有不信因果者,皆自弃其善因善果。而常造恶因,常受恶果,经尘点劫,轮转恶道,末由出离之流也。哀哉。

圣贤千言万语,无非欲人反省克念,俾吾心本具之明德,不致埋没,亲得受用耳。但人由不知因果,每每肆意纵情。纵毕生读之,亦只学其词章,不以希圣希贤为事,因兹当面错过。

袁了凡先生训子四篇,文理俱畅,豁人心目。读之自有欣欣向荣,亟欲取法之势。洵淑世良谟也。

永嘉周群铮居士,感佩之极。祈上海商务印书馆铸铅为板,以公同志,又印送若干,以结法缘。祈予为序。因撮取圣贤克己复礼闲邪存诚之意,以塞其责云。

[白话:] 然而一切未能深入搞清楚道理的人,以及那些无知无识的人,听到理性,就高推圣境,说这个事情我们学不来啊,自甘堕落,不肯奋发勉励,不肯依教奉行

如果告诉他们过去、现在、未来这三世因果的道理,告诉他们善业恶业,各自有对应的善报和恶报,那么他们就必定会畏惧恶果而断除恶因,必定勤修善因期望得到善果。

善恶都是在身口意三业的范畴,既然深信因果了,自然就会慎护身口意三业,虽然身处暗室,也如同面对佛天,不敢稍微萌生丝毫卑鄙之心,避免自己招惹罪逆祸殃。

这就是佛祖普令一切上中下根都能致知、诚意、正心、修身的大法啊。

然而那些狂妄的人就畏惧因果的拘束,于是就污蔑深信因果的人,说他们这是著相啦;那些愚痴的人,做了恶业,为了避免自己惭愧,就说因果是渺茫的事情啦,没有这回事啦。除了这两种人,有谁不肯信受三世因果的道理呢?

所以梦东禅师,也就是净土宗十二祖彻悟大师开示说:

善谈心性者,必不弃离于因果。而深信因果者,终必大明夫心性。

这个道理是势所必然啊。

要知道从凡夫地乃至圆证佛果,没有一件事情超出因果之外。

如果有人不信因果,那些人都是自己抛弃善因善果,经常造下各种大大小小的恶业,经常遭受恶果,经历尘点劫,轮转恶道,没办法出离的人啊。真是悲哀的人啊。

圣贤千言万语,无非是希望我们能反省过失,战胜邪念,让我们本具的明德,不至于累劫埋没在物欲当中,能够早日发明显露,亲自得到受用。

但是人们因为不知道因果,所以经常肆意纵情,即便是读一辈子圣贤文章,也只是学学词章而已,没有真正地发心成为贤圣,因此当面错过。

印光大师说:袁了凡先生的四篇家训,文理通畅,启发人心,让人豁然开朗,读后生出欣欣向荣,希望立刻学习效法的想法,真是淑世良谟啊。永嘉周群铮居士,感动钦佩之极,请上海商务印书馆铸造铅板印刷流通,赠送若干本给印光大师结缘,请印光大师作序。最后,印光大师谦虚地说,所以我摘取了圣贤克己复礼、闲邪存诚的大意,以塞其责。

作者:滕建波    配音:安愚

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