守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】十方诸佛都宣扬净土法门——《净土问答并序》1

【净土电台】十方诸佛都宣扬净土法门——《净土问答并序》1

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 大矣哉净土法门之为教也。

是心作佛,是心是佛,直指人心者,当逊其奇特。

十念一念,即登不退,历劫修证者,当仰其高风。

普被上中下根,统摄律教禅宗。

如时雨之润物,若大海之纳川。

偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。

大小权实一切行,无不还归此法界。

不断惑业,得预补处。即此一生,证大菩提。

九界众生离此法,上不能圆成佛道。

十方诸佛捨此法,下不能普利群生。

是以华严海众,尽遵十大愿王。法华一称,悉证诸法实相。

如斯大力用,诸佛共宣扬。若此极发挥,诸祖皆如是。

诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也。

不植德本,历劫难逢。幸得闻熏,勉力修习。

恐彼无知狂徒,谓为浅近,故此依教赞述,令其奉行耳。

[白话:]《净土问答并序》是《印光法师文钞》中专门讲述净土法门的重要开示之一,具有非常普遍的意义。

印光大师说:净土法门作为教化众生的手段真是广大无边啊。

是心作佛,是心是佛:净土法门的这个内容比禅宗的直指人心更加奇特啊。

十念一念,即登不退:净土法门的这个内容比教下的历劫修证更加高明啊。

是心作佛,是说我们要通过修行,才能彰显自己的本性,这里说事修,是为了避免有人狂妄。他还是个理即佛,却以为自己是究竟佛,所以《观经》里就说是心作佛,也就是说,理即佛必须通过修行才能变成究竟即佛。

是心是佛,是说我们的本性都与佛性一样,这里说的是理体,是为了避免有人自卑,认为自己是个凡夫,成佛度众生与自己太遥远,所以佛教告诉他,你的本性与佛性没有区别,努力修行,必定能够成佛,你可不要辜负了自己宝贵的佛性啊。

十念一念,即登不退,这是说净土法门修行无比快捷,有些特殊情况下,众生哪怕只是十念佛号甚至一念佛号,都能往生极乐世界,往生极乐世界之后,都得到不退转,这个不退转在教家来说,需要无数劫才能修到,现在这么轻松就能得到,那真是匪夷所思啊。

净土法门让上中下根都能够各自从中受益,净土法门能够统摄律宗、教宗、禅宗。就如同及时雨一样滋润万物,如同大海一样容纳万川。

偏法、圆法、顿法、渐法等一切法,都从这个法界流出;

大行、小行、权行、实行等一切行,都回归这个法界中。

如果修习净土法门,即便没有断除惑业,都能预定一生补处的圣位;这一世短短几十年之后,就能前往极乐世界证大菩提。

九法界的众生如果离开净土法门,那就不能圆成佛道;十方诸佛如果舍弃净土法门,那就不能普利群生。

所以《华严经》里面清净大海众菩萨,都遵从十大愿王,导归极乐世界;

《法华经》中说,一称南无佛,皆已成佛道

这里特别提醒一下,《法华经》这里说的已成佛道,可以理解为种下了成佛的金刚种子,必定成佛,但不是现在,不能理解为究竟佛。

因为净土法门有这样的效力功用,所以诸佛都共同宣扬。不光释迦牟尼佛宣扬净土法门,弥勒菩萨也会宣扬净土法门。有人不信的话,龙华三会的时候你过来自己看看就知道了。诸位祖师也都这样极力发挥净土法门。净土法门,真可以说是一代时教的终极论述,一乘无上的大教。

如果不是累世培植德本,那么你就是经历无数大劫,也难逢难遇净土法门啊。这一世既然无比幸运地听闻净土法门,那就应当勉励自己努力修习啊。

印光大师担心有些无知狂徒,认为净土法门浅陋,所以依据佛经来赞述净土法门,希望大家依教奉行,修持净土法门。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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