守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】谁能说“当下就是常寂光”?——《净土决疑论》12

【净土电台】谁能说“当下就是常寂光”?——《净土决疑论》12

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 彼曰,道贵宏通,疑须剖决,师何见拒之甚也。尝闻毗卢遮那,遍一切处。其佛所住,名常寂光。则但证法身,当处即是寂光净土。又何必以生灭心,捨东取西,然后为得也。

    余曰,谈何容易。寂光净土,虽则当处即是。然非智断究竟,圆证毗卢法身者,不能彻底亲得受用。圆教住,行,向,地,等觉,四十一位,尚是分证。汝若圆证毗卢法身,则不妨说当处便是寂光。其或未然,则是说食数宝,不免饥寒而死也。

[白话:] 面对上座禅师藐视净土法门的偏见,印光大师直截了当,开门见山,指出了他知见的问题所在,并且引用《华严经》、《法华经》、《大般涅槃经》、《正法念处经》等佛门经典,明确指出了净土法门的无比殊胜。经过印光大师的一番讲解,那位上座禅师的语气也开始软化了。

他对印光大师说:佛道贵在宏扬其中的奥妙,让人通达其中的义理,有疑问就应当深入剖析,探讨决疑,您为什么要拒人于千里之外呢?

我曾经听说过毗卢遮那法身佛,遍于一切处,无处非法身,佛所住的地方,叫做常寂光土,如果能够证得法身,当下就是常寂光净土,又何必要生出生灭心,舍弃东方娑婆世界,求生西方极乐世界呢?

印光大师说:说得虽然轻巧,但实际哪有那么容易啊。

常寂光净土,虽然当下就是,但是必须要智断究竟,圆证佛果,这样才能彻底得到受用。

按照圆教的说法,十住、十行、十回向、十地、等觉,这四十一种菩萨阶位,都只是分证法身而已。你如果已经圆证法身,那你当然可以说处处都是常寂光土。

如果你还没有圆证法身,你就说处处都是常寂光土,那就是典型的说食数宝,最终要饿死冻死。

上座禅师的这种知见,在自力修行者当中比较常见,智者大师在1500年前就在《净土十疑论》里面开示过相关问题,可惜大部分人没有福报看到智者大师的精彩开示,有些人虽然看了,可能还没看懂。

苏东坡当年在东林寺写一首诗:溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

这种就是典型的口头禅,门外汉,说食数宝,执理废事。

作者:滕建波    配音:安愚

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