守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】世人为何不敢提倡因果轮回?——《文钞因果摘录》9

【净土电台】世人为何不敢提倡因果轮回?——《文钞因果摘录》9

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 理学,借佛法之奥义,以宏儒道,恐后世之人,悉入佛门,遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果,六道轮回,皆属哄骗愚俗之妄语耳,岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭,神亦飘散,令谁受苦,令谁轮回乎。从兹君子懈其自修,小人敢于造业,以尧桀同归于尽,又何必终日孜孜以勉力修持,以求身后之空名乎。

由是之故,儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有,亦不敢提倡,恐人谓彼为俗儒,违背先哲。又或有小竖立,可入文庙。若提倡此事,则入文庙,便绝望矣。由是大家不是极力辟驳,便是绝不道及。

循至近世,欧风东渐,靡然风从,又复变本加厉,唯恐人之或有异于禽兽,唯恐人之或有明伦知道者。此之现象,究其根源,实基于理学破斥三世因果,六道轮回之学说。

徒欲以尽谊尽分,正心诚意,以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分,正心诚意之权,完全废弃,而又毁訾。譬如长江大河,由有堤圩,故不横流。人情如水,三世因果,六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,则决定横流。人情若无因果轮回,而犹以礼自闲者,千万人中,难得一二。除此上智之外,孰不以任意纵情为乐乎哉。

是以现在欲天下国家好,非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间,当极力提倡,以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑,而欲得享受一切自由之福耳。

[白话:] 理学,借用佛法的奥义,来宏扬儒道,却又担心后世的人,全都进入佛门,于是对佛法妄加辟驳。说佛讲的三世因果,六道轮回,都属于哄骗愚俗的妄语,哪里真有所谓的轮回呢?既然形体朽灭,那么神识也飘散,让谁受苦,让谁轮回呢?理学家这些谬论一传播,从此君子就懈怠自我修持,小人敢造各种恶业,既然理学家认为尧帝和桀纣都是同归于尽,那自己又何必终日乾乾、孜孜不倦地努力修持,一生勤苦,只为求得身后的空名呢?

因为这个缘故,儒者多半都把因果轮回视为荒诞,即便真的知道确实有因果轮回,也不敢提倡,唯恐世人说他是俗儒,说他迷信,违背先哲。又有些人有一些小成就,希望死后可以进入文庙受人祭祀,如果自己提倡因果轮回,那么将来进入文庙就没有机会了。因此大家不是极力辟驳,就是绝不提及。

到了近代,欧风东渐,世人靡然风从,而且变本加厉,唯恐人与禽兽有所区别,唯恐人知道伦常道德。这个现象,推究根源,实际上肇基于理学家破斥三世因果和六道轮回的学说。理学家想把尽谊尽分、正心诚意,作为教化人民的凭据,却把让一切人不得不尽谊尽分、正心诚意的大权,完全废弃,而且妄加毁訾。比如长江大河,因为有堤岸,所以江河之水不会横流。人情就如同江河之水,三世因果,六道轮回的理事就如同河堤。长江大河如果毁掉河堤,那就决定会江水横流。人情如果没有因果轮回约束,依然能以礼法自我约束的人,千万人当中也难找一两个。除了这种上智之人之外,有谁不以任性妄为恣情纵意为乐呢?

所以现在想要天下国家好,非得提倡因果轮回不可啊。然而这件事情并非我们力所能及。但是我们自己的家庭之中,应当极力提倡三世因果六道轮回的道理,希望这个道理可以逐渐广布。而且可以预防儿女可能受到外界狂派的诱惑,避免他们追求一切自由享乐的痴福。

本文选自:

《印光大师文钞·复潘仲青居士书(民国二十年)》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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