守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】下品下生与升天哪个更好?——《文钞极乐净土摘录》9

【净土电台】下品下生与升天哪个更好?——《文钞极乐净土摘录》9

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 玉帝乃忉利天王,是欲界第二天。(下是四天王天)上还有四天。此六天为欲界。再上即初禅三天。再上即二禅三天。再上即三禅三天。再上即四禅九天。此十八天,为色界。再上即无色界四天。非非想天,乃是第四天,福寿八万大劫,寿尽尚须堕落下界,或直堕三恶道。故曰饶君八万劫,终是落空亡。况玉帝在欲界第二天乎。

下品下生,乃五逆十恶之极重罪人,由临终阿鼻地狱之相已现,生大恐怖,遇善知识教以念佛,由怖苦求救之心,猛切之极。虽所念无多,而一念心光感佛,故佛即垂接引以应之,遂得往生。其在华中十二大劫者,以在生罪业重而善根浅,故花开最为迟延也。然此人在华中之快乐,胜于三禅天之乐,(世间之乐,三禅最为第一。)

三界无非旅邸,六道均是穷人。虽所受之苦乐,暂有不同,而乐尽苦临,终非究竟安身立命之地。

[白话:]有人问,命终后往生玉皇大帝的天道,或者我们俗称死后升天,到天界去,这个与往生极乐世界、佛国净土,哪个更好?

印光大师回答:玉帝是忉利天的天王,忉利天是欲界的第二层天,下面还有四天王天,上面还有四层天。这六层天称为欲界。

欲界六层天往上就是三层初禅天,三层二禅天,三层三禅天,九层四禅天,这十八层天,称为色界。

往上就是无色界,有四层天,无色界最高的叫做非想非非想天,这里的众生,他们的福寿有八万大劫,但是寿命终结之后,还需堕落到下面,甚至直接堕入三恶道

所以说:纵使你修到非想非非想天,福寿八万大劫,最终还是要堕落啊。更何况玉帝在欲界的第二层天,寿命只有3600万年。

简单来说,你此生修行十善业,命终就有机会生到欲界六层天;如果你修初禅达到四禅,可以生到色界的十八层天;如果你修四空定,有机会生到无色界的四层天。除了兜率天内院以及四禅天中的五层净居天之外,其他的都没有脱离轮回。

然而,往生佛国净土当中的下品下生,也就是五逆十恶的极重罪人,因为临终时阿鼻地狱相已经现前,于是生出大恐怖,这时宿世善根发露,遇到善知识教他念佛,由于恐怖求救的心极其猛烈恳切,所以虽然没念多少,但是一念心光与佛感应道交,所以阿弥陀佛垂慈接引来回应,于是得以往生。

下品下生之后,要在莲花中待十二大劫,因为他往生前的罪业太重,善根太浅,所以花开最为迟缓。印光大师说,即便如此,这种人在极乐莲花当中的快乐,都要胜过娑婆世界最快乐的三禅天之乐,也就是比玉皇大帝的忉利天要好得多。

因此,只要能往生,哪怕是下品下生,也是胜过天界无数,让你做天界的天人天神,也都不换,更不要说做人间的首富、皇帝了。

如果是上品上生往生极乐世界,那就更加不可思议了。

因此印光大师常说:娑婆世界的三界,包括二十八层天,其实对于我们来说都是旅馆而已,并非家乡;

六道虽然有善道恶道的区别,虽然天人也有很大的福报,人间也有国王富豪,但是与净土比起来,六道统统都是穷人。

虽然三界六道的不同众生所受的苦乐暂时有所不同,但是终究会有快乐享尽,痛苦来临的一天,始终算不上究竟安身立命的地方啊。

古人有偈子说:

六欲诸天具五衰,三禅天上有风灾;

任君修到非非想,不如西方归去来。

因此,我们修净土法门,仰仗佛力接引,往生极乐净土,不用经历这二十八层天,可以直接从博地凡夫顿超直入圣流,你信得及,好处自己获得,你信不及,损失是自己的,十方世界要去极乐净土的人排长队呢。

本文编自:

《印光大师文钞》之《复蔡锡鼎居士书三》、《复恒惭法师书一》、《歧路指归序》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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