守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】先往生净土再广度众生的深义——《净土决疑论》27

【净土电台】先往生净土再广度众生的深义——《净土决疑论》27

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:]问,出家为僧,宏法利生,又有何过,而亦简除。答,若是已断见思,已了生死,乘大愿轮,示生浊世,上宏下化,度脱众生者,则可。若或虽有智愿,未断见思。纵能不迷于受生之初,亦复难保于毕生多世。以虽能宏法,未证无生,情种尚在,遇境逢缘,难免迷惑。倘一随境迷,则能速觉悟者,万无一二。从迷入迷,不能自拔,永劫沉沦者,实繁有徒矣。如来为此义故,令人往生净土,见佛闻法,证无生忍。然后乘佛慈力,及己愿轮。回入娑婆,度脱众生。则有进无退,有得无失矣。未断见思,住此宏法,他宗莫不如是,净宗断断不许也。

[白话:] 上座继续发问:发心来世出家为僧,宏法利生,这有什么过错啊?为什么不算有净土呢?

印光大师说:如果你已经断除见思二惑,已经了脱生死,乘大愿力,来五浊恶世投胎,宏扬佛道,普化众生,那是可以的。

如果你光有一些智慧和愿力,但是还没有断除见思惑,就来五浊恶世投胎宏法,那么即便你受生刚开始能够不迷惑,也难保一辈子不迷惑,难保多世不迷惑。

你虽然也能够做一些宏法工作,但是你还没有证无生法忍,情种还在八识里面,遇到外境的时候,遇到对应的缘分时,难免会迷惑啊。

如果一旦随境迷惑之后,还能快速觉悟的,那是万中无一啊;而从迷入迷,无法自拔,永劫沉沦的人,却是数不胜数呢。

佛祖因为这个原因,所以劝人往生净土,见到阿弥陀佛,听闻佛法,证得无生法忍,在这个基础上,你再披上阿弥陀佛慈悲愿力的铠甲,以及自己的大愿,回到娑婆世界,度化众生,这样就是有进无退,有得无失啊。

没断见思惑,就发心来世出家宏法利生,其他宗派都是这样,但是净土宗绝对不允许这样发心。

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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