守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】因果报应,贯通三世——《文钞因果摘录》2

【净土电台】因果报应,贯通三世——《文钞因果摘录》2

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 如来说经,报通三世。

报通三世者,第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。如士子习举业,现身得功名。此凡眼能见者。

第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。如祖父重斯文,子孙方发达。此则凡眼所不能见,天眼犹能见之。(今生来生,皆约本人说,然隔世之事,难以喻显,权约祖父子孙,欲人易了,不可以词害义,至祷。)

第三后报。谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。如商周之王业,实肇基于稷契弼舜佐禹之时。

若三四生等,天眼犹能见之。若百千万劫,天眼则不能见,声闻道眼,犹能见之。若无量无边恒河沙劫,惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境,况天眼肉眼哉。

知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通,天命未曾有偏。

境缘之来,若镜现像。智者但修镜外之容,愚人徒憎镜内之影。逆来顺受,方为乐天。不怨不尤,始可立命。

[白话:] 佛祖在佛经里面讲,因果报应要放在三世的高度来看。

报通三世,包括:现报、生报、后报三种。

1现报,就是现在这一世作善或者作恶,这一生就获得了福报或者遭受祸殃。比如考中举人,现生就得到功名利禄,这种因果,用凡夫肉眼就能见到。

2生报,就是说这一生作善做恶,要来世才能享福或者受罪。比如祖父有德行,到了子孙才发达兴旺。这种因果凡夫肉眼就难以见到,天眼可以看到。说今生来世,都是指本人。但是来世的事情,难以用比喻来彰显,所以姑且先用祖父子孙来形容,希望别人容易明白,千万不能够以辞害意,至祷。

3后报。就是今生作善作恶,要到第三世或者四五六七世,或者十百千万世,或者十百千万大劫,或者无量无边恒河沙大劫之后,才受对应的善恶果报。比如商周的王业,实际上是稷契辅弼舜禹的时候打下的基础啊。稷是后稷,传说他在舜时教人稼穑;契,传说是舜时掌管民治的大臣。

稷是商朝的祖先,契是周朝的祖先。

如果是三四生的宿命因果,天眼还能看到;

如果是百千万劫这么久远的因果,那么普通的天眼也看不到,声闻圣人的道眼,还能够看到;

如果是无量无边恒河沙劫的因果,那就只有成佛之后五眼圆明才能见到,连声闻圣人的道眼都看不到,更不用说天眼,更不用说凡夫肉眼了。

如果知道了三报的道理,那么作善就会降下祥瑞,作恶就会降下灾殃,圣人所说的话真实不虚啊。富贵贫贱,长寿夭折,穷困通达,天命从来没有偏差。

境缘就好像镜子里面显现镜像,如果看到镜像不好,智者就会修正照镜者的容颜,而愚人见到之后,就只会去怨恨憎恶镜中的镜像。

遇到再大的挫折,也逆来顺受,这才叫做乐天,遇到各种不顺,也不怨不尤,这样才能改变自己的命运

本文选自:

《印光大师文钞·复泰顺林介生居士书二》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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