守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】因果心性,离则两伤合则双美——《文钞因果摘录》4

【净土电台】因果心性,离则两伤合则双美——《文钞因果摘录》4

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:]因果报应,乃儒佛二教入道之前导。亦儒佛二教证道之纲宗。世人但以浅近视之,致令芸芸庶类,不出断常二见。不是追踪阐提,便是说食数宝。

世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者。由因地之修德不一,致果地之受用各别耳。

阐扬佛法,大非易事。唯谈理性,则中下不能受益。专说因果,则上士每厌闻熏。事理并进,顿渐齐驱。庶得三根普被,利钝均益。

因果心性,离之则两伤,合之则双美。故梦东云,善谈心性者,必不弃离于因果。而深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。

[白话:]因果报应,这是儒教和佛教入道修行的前导,也是儒教和佛教证道得果的纲宗。世人把因果报应视为浅近,不愿提倡,导致让芸芸众生,都堕入断见和常见这两种邪见。有的依据断见,现世肆意作恶,成为一阐提,有些依据常见,把佛菩萨的境界误认为自己不用修行也能得到,整天谈玄说妙,这就是说食数宝。

世间与出世间的理体,不出心性二字的范畴,而世间与出世间的事相,也不出因果二字的范畴。众生升沉九法界,如来证一乘佛法界,在心性上来讲,不垢不净,不增不减。佛与众生升沉差异那么大,苦乐悬殊如天渊之别,都是由于大家在因地的修德不一样,导致果地受用各自不同。

阐扬佛法,非常不容易啊,如果只谈理性,那么中根下根都不能受益,如果专说因果,那么上士又经常会厌倦闻法熏习。若事理并进,顿渐齐驱。得以三根普被,利钝兼收。

因果和心性,如果相互隔离对立,就会两伤,如果合起来就两全其美。

所以梦东禅师说:“善谈心性者的人,必定不会弃离因果,而深信因果的人,最终必定会大明心性。”这是理所当然的啊。

本文选自:

《印光大师文钞·与佛学报馆书》

《印光大师文钞·复丁福保居士书十二》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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