守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】古今善书之最——《文钞因果摘录》19

【净土电台】古今善书之最——《文钞因果摘录》19

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 安士全书,为天下古今善书中冠。以此书浅深俱备,真俗并诠,深则见深,浅则见浅,断无一人不能领会,不得利益者。

此外则感应篇汇编,即属第一。其论议虽不及安士全书之十分透彻,然于诸善书中,未见及者,况能过乎。

此书注解甚多,唯清元和惠栋之笺注,最为精深宏畅,惜非博学之士不能阅。

次则汇编,实为雅俗同观之最上善本,正本清源之要务。五经四书所说者,或散见于各处,或义晦而难领会。此既熟读,读五经四书,一见此种话说,即便心领神会。而不甚通文之妇孺,犹难领会。

唯直讲一书,为能普益。然文虽浅显,词甚优美。浅而不俗,最易感人。

[白话:] 印光大师说,《安士全书》是天下古今善书当中最好的一部。

这部书的内容有浅有深,真谛俗谛一并诠释,深者见深,浅者见浅,没有一个人不能领会,没有一个人不能得到利益。

《安士全书》是清朝周安士居士所著,包括《文昌帝君阴骘文广义节录》、《万善先资》、《欲海回狂》、《西归直指》四部。

除了安士全书之外,就是《感应篇汇编》,应当排第一。

《感应篇汇编》的议论虽然比不上《安士全书》那样十分透彻,然而在各种善书当中,也没见到有这个水平的,更何况超过的呢?

《太上感应篇》的注解很多,其中清元和惠栋的笺注,最为精深宏畅,可惜只有那些博学之士才容易看懂,估计是典故很多。

其次是《感应篇汇编》,实在是雅俗同观的最上善本,是正本清源的要务。

《四书五经》所说的因果,或者是散落在各处,或者是义理晦涩难以领会。如果把《感应篇汇编》读熟了,再去读《四书五经》的时候,一见到这样的话语,立刻就能心领神会。

但是,对于不太通达文言的妇女儿童,《感应篇汇编》还是难以领会的。

唯独《感应篇直讲》这本书,老少皆宜,能够让所有人普遍受益。虽然文字浅显,但是词汇优美,浅而不俗,最容易感动世人。

本文编自:

《印光大师文钞》之《复谢慧霖居士书一》、《致陕西陈柏生督军书》、《感应篇直讲序》、《复谢慧霖居士书二》、《复四川谢诚明居士书》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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