守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】印祖推荐《历史感应统纪》——《文钞因果摘录》24

【净土电台】印祖推荐《历史感应统纪》——《文钞因果摘录》24

《 原文 》


《 白话 》

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《净土电台深信因果目录》
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[原文:] 历史者,古今治乱贤愚之陈迹也。感应者,古今得失吉凶之征验也。

历史多矣,孰能一一遍读。故特撮取感应事迹之显著者,统而纪之,以贡同伦,用作格,致,诚,正,修,齐,治,平之鉴。庶可心与道合,心与佛合,天下太平,人民安乐矣。

须知感应云者,即因果之谓也。修如是因,得如是果。如种瓜得瓜,种豆得豆。若欲免恶果,必须修善因。倘或造恶因,断难得善果。

若无因果,则善无以劝,恶无以惩,遑论明明德以止至善,断烦惑以证菩提乎。

由其知有因果也,则必趋吉避凶,改过迁善,闲邪存诚,克己复礼,冀入圣贤之域,期登极乐之邦。上焉者安而行之,中焉者利而行之,下焉者勉强而行之,同得格物欲以显良知,出迷途以登觉岸。

于以知圣,贤,佛,菩萨,参赞化育之道,其原始要终,不外因果二字。而为天下古今治乱持危,淑身觉世,超凡入圣,了生脱死之一大根据。

民十三年,江浙交战,魏梅荪居士,避居上海,思所以息杀劫而弭祸乱于将来者。余劝其遍阅二十四史,择其因果报应之显著者,录为一书,以为天下后世一切各界之殷鉴。

梅荪颇欢喜,曾屡商办法。以年老精神不给,又无力请人代劳,怅然中止。幸十六年九月,聂云台居士,请许止净居士编辑,奉太夫人命,供其薪水。

至今年八月脱稿,适云台养病庐山,余遂越樽代庖,为之料理排印等事。因喜云台之克遂我愿,故乐为校定,并集资广为刊印。

使世人咸知因果报应,丝毫不差。由是而敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,庶可天下太平,人民安乐,见诸实事,非徒希望而已也。

[白话:] 历史,就是古往今来治世乱世贤人愚人留下的行迹。感应,就是从古至今得失吉凶的各种证据应验。中华民族五千年,历史多得很,普通人怎么能一一读遍所有历史呢?所以特地精选其中感应事迹显著的事例,统一汇编起来,贡献给同伦,让大家参考这些历史上的真实案例,用作自己格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的明鉴。这样就能让心与道合,心与佛合,天下太平,人民安乐。

要知道感应,就是因果的意思。你种下这样的因,以后就得这样的果。就好像种瓜得瓜,种豆得豆。

如果想要免除恶果,必须修善因,如果造下恶因,那就断然难以得到善果。

如果没有因果,那么就没办法劝人向善,没办法劝人止恶,更没办法做到明明德、止于至善,甚至是断见思惑,圆证佛果。

如果人知道有因果,那么就必然会趋吉避凶,改过迁善,闲邪存诚,克己复礼,希望进入圣贤的境界,希望来世往生极乐净土。上根人很自然去做到这些,中根人被利益吸引去做,下根人没办法,被恶果所逼迫,不得不勉强去做。大家都能得以格除物欲,显露本有良知,出离三界迷途,早登觉悟彼岸。

所以知道圣、贤、佛、菩萨,参赞化育的大道的根本,不外乎因果二字啊,同时因果也是天下古今治乱持危,独善其身,兼济天下,超凡入圣,了脱生死的一大根据。

民国十三年(1924年),江浙交战,魏梅荪居士,在上海避居,寻思可以停止杀劫和消弭将来祸乱的办法。我劝他遍读《二十四史》,选择其中因果报应显著的事迹,编录成《历史感应统纪》,作为天下后世各界的借鉴。梅荪特别欢喜,曾屡次商议办法。因为年纪大了精神不够,又无力请人代劳,所以最后怅然中止。所幸在民国十六年(1927年)九月,聂云台居士请许止净居士编辑,又奉太夫人之命,为其提供薪水。到了今年八月基本完稿,正值云台居士在庐山养病,我于是越樽代庖,帮他料理排版印刷等事情。又因为聂云台完成了我的心愿,所以很乐意为之校定,并集资广为刊印。

希望世人读后,都知道因果报应,丝毫不差。从此以后敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行,也许天下太平、人民安乐就能实现了,而不仅是希望而已。

本文编自:

《印光大师文钞·历史感应统纪序》(民十八年)

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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