守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】子女投胎有哪四种因缘?——《文钞因果摘录》3

【净土电台】子女投胎有哪四种因缘?——《文钞因果摘录》3

《 原文 》


《 白话 》

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[原文:] 凡人生子,略有四因。一者报恩,二者报怨,三者偿债,四者讨债。

报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子。则服劳奉养,生事死葬。必使生则亲欢,祭则鬼享。乃至致君泽民,名垂青史,令天下后世,敬其人而并敬其亲。若曾鲁公,陈忠肃,王龟龄,史大成,(曾陈王三公,皆宋名臣,史公清初状元,四公皆信佛,唯忠肃悟入甚深,以前世皆为高僧,故虽处富贵,犹能不昧本因耳。)今世之孝子贤孙,皆此类也。

报怨者,谓父母宿世于子有负恩处,为报怨故,来为其子。小则忤逆亲心,大则祸延亲身。生无甘旨之养,死贻九泉之辱。又其甚者,身居权要,谋为不轨,灭门戮族,掘坟夷墓,使天下后世,唾骂其人并及其亲。若王莽,曹操,董卓,秦桧等是也。

偿债者,子宿世负亲资财,为偿债故,来为其子。若所负者多,则可以终亲之身。若所负者少,故不免半途而去。如学甫成名而丧命,商才得利而殒身。

讨债者,谓亲宿世负子资财,为讨债故,来为其子。小债则徒费束修聘金延师娶妻,及种种教诲,欲望成立,而大限既到,忽尔丧亡。大债则不止如此,必致废业荡产,家败人亡而后已。

[白话:] 人生儿育女,大约有四种因缘。分别是:报恩、报怨、还债、讨债。

1报恩,是说父母对子女宿世有恩德,为了报恩,所以投胎做子女。尽心供养,生前侍奉让父母欢喜,死后安葬祭祀,让父母在鬼道也衣食无忧。这是小孝能养其亲。还有大孝能尊其亲,辅佐国君,德泽黎民,名垂青史,让天下后世,都恭敬这个人,从而恭敬他的父母,说他的父母教出一个好儿女。

比如曾鲁公,陈忠肃,王龟龄,史大成。曾陈王这三公,都是宋朝的名臣,史公是清初的状元,这四公都信佛,其中陈忠肃公悟入甚深,因为四人前世都是高僧,所以今生虽然得富贵,还是能够不昧本因。

现在的孝子贤孙,都属于这类报恩的子女。

2报怨,是说父母宿世对子女有负恩的地方,为了报怨,所以投胎来做子女。小怨就会杵逆父母的心意,大怨就会引祸水害父母。父母在世的时候得不到供养,死后还要在九泉之下遭受羞辱。更厉害的就会身居要职,图谋不轨,最后被国法惩治,灭门戮族,祖坟都被夷为平地,让天下后世都唾骂此人,以及他的父母亲。比如王莽、曹操、董卓、秦桧等人都是这种。

3还债,就是子女宿世欠了父母的钱财,为了还债,所以投胎做子女。如果欠债很多,那就会终身事奉父母还债。如果欠债很少,可能还完之后就中途离开了。比如求学刚刚成名就死了,经商刚刚赚钱就去世了。

4讨债,就是父母宿世欠子女的钱财,为了讨债,过来投胎做子女。如果是小债,就只会浪费父母的钱财,上学、结婚,以及各种教诲的精力,父母希望他们成家立业,讨债完毕了,忽然就死了。如果是大债务,那就必定要败光父母的事业,倾家荡产,家破人亡。

注释:

曾公亮(999年-1078年2月27日),泉州晋江人 ,累封鲁国公。卒年八十,获赠太师、中书令。

陈文龙(1232~1276),福建兴化人。出任福建、广东宣抚使兼兴化县指挥官。咸淳七年(1271),官至秘书省校书郎。宋端宗谥忠肃。明永乐六年(1409年)皇帝诏封文龙为福州府城隍,又以能保佑航运、渔民,加封“水部尚书、镇海王”,福州人称文龙为“尚书公”。

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,出生于今浙江省乐清市梅溪村。绍兴二十七年(1157年)中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。孝宗立,累官侍御史,历知饶、夔、湖、泉诸州,救灾除弊,有治绩,时人绘像而祠之。

史大成,1621年生,1682年卒,字及超,号立庵,浙江鄞县人。清朝顺治12年(1655年)汉榜状元,为清朝浙江第一位状元。殿试时,其考卷被主考官拟为第三(探花),顺治御览时,推崇其行文雅正,书法端庄秀丽,推其人品,于是钦定他为状元。康熙年间,累官至礼部左侍郎。

本文选自:

《印光大师文钞·复泰顺林介生居士书二》

作者:滕建波    配音:安愚

声明:本文由精进群义工根据文钞编译,欢迎转载。




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