守月亮净土网 印祖文摘 【净土电台】真正的儒者都相信因果报应——《因果为儒释圣教之根本说》4

【净土电台】真正的儒者都相信因果报应——《因果为儒释圣教之根本说》4

《 原文 》


《 白话 》

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第二,孔子在《易传·系辞传》里面讲到:

原始反终。故知死生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。

我们拿蕅益大师的《周易禅解》做参考:

蕅益大师说:圣人作《易》,本来就是以天地作为参考标准,所以能够弥合经纶天地之道。

圣人深入观察思考天地的道理,追溯原来的开始,那么六十四卦始自八卦,八卦始自四象,四象始自两仪,两仪始自太极,那么太极又以什么作为开始呢?

一既然没有开始,那么后面的二、四、八、六十四也都无始,这个无始之始,起个假名,就叫做生。

反过来看终,六十四终是八,八终是四,四终是二,二终是一,一终是无,无以什么为终呢?既然无没有终,那么一到六十四都无终。这个无终之终,起个假名,叫做死。

普通人不明白这个终始死生无性的道理,所以在世间妄受生死轮回之苦。

揽精气以为物,游魂灵以轮回六道而为变,所以就知道鬼神的情状。

孔圣人这样仰观俯察,连鬼神的情状都知道得一清二楚,然后作《易》,这样做出来的《易》,就与天地相似,不违天道。

蕅益大师的开示来看,孔子估计是有天眼,能看到鬼神,所以孔圣人说敬鬼神而远之,大概意思是说,对于鬼神,我们可以恭敬他们,不要冒犯他们,不妨保持距离。

印光大师接着说,至于《春秋•左传》以及《二十二史》里面的善恶报应生死轮回等事例,那是多不胜数啊。《二十二史感应录》记录了几百个史书上的感应故事,那还只是百里挑一而已。

所以说儒者如果不信因果报应、生死轮回的事理,那么他们不但与佛经相悖,实际上更是违逆天命,侮辱圣人的言论。

否则的话,六经就不是儒家的经典,尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子以及历代的史官,都是一些惑世诬民的罪人了,哪有这个道理啊?

作者:滕建波    配音:安愚

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