守月亮净土网 学佛感应 念佛的法喜就像盲人第一次见到光明

念佛的法喜就像盲人第一次见到光明

念佛

一个老人坐在火车上靠着窗的位子,与他同行的,是他三十岁的儿子,就坐在他的正对面。

那是一列满载的火车,车上有各年龄层的人,有职场中的人、有青春的大学生、也有叫卖东西的小贩。有一些乘客在聊天、有一些在阅读、有一些正在打着盹儿,而大部分的人,是埋首于自己的智慧型手机。

忽然间,那老人的三十岁儿子,以属于四岁孩童的欢欣鼓舞说道:“爸爸,爸爸!你看!看看那山脉,那些美丽的树,它们不是很令人惊奇吗?”

这般出自于成人的幼稚举动,令邻座的乘客有些讶异,人人开始密切地观察这老人和他儿子,专注地聆听他们之间的对话。

车厢里的乘客开始闲言闲语,有些人说:“他看起来像是精神病患。”而其他人说:“他八成是疯了。”

接着,雨突然下了起来,当雨滴穿过敞开的窗户落到乘客身上,那三十岁的男子幸福洋溢地大声说道:“爸爸,这真的是太令人惊艳了!看那闪闪发光的雨滴,它们看起来就像是细小的钻石。”

有一个乘客显得很恼怒,他对着老人吼着:“拜托好好管束你的儿子,他引起了这么多的骚动不安,你为什么不干脆把他带到精神病院去?这么一来,他就不会如此令人困扰了。”

那老人含着泪,回答道:“我对这所有的一切感到抱歉,我们正从医院回来。我的儿子天生失明,就在上周,他的视力恢复了。再往前回推几周,他的母亲逝世,她把她美丽的眼睛送给了他,让他得以重见光明,树木、山脉、雨水,对他来说都是新鲜的,请原谅我们所造成的不便。”

车厢中的每一个人不只感到内疚,因为他们批判了这对父子,却对实情一无所知。同时,他们也庆幸着,自己的身体一直运作如常。

我们有多少人常把事情视为理所当然?

简单的能力,一如视觉、说话的能力、听力,以及生物体的诸多功能,它们是如此地珍贵,而藉由我们所拥有的生命得以被多方体验,每当我们看了,失去了任何其中一项能力的人,让我们感激我们所拥有的,让我们同情那样状况,然后,尽我们所能地让他们的生命美丽起来。

是的,拜托,拜托,不要妄下论断。还有,不要对任何人或事贴上标签,尤其是在你了解事情的全貌之前。

我们不就是这样吗?

常常对事情一无所知,却用自己固有的经验妄下论断,带着有色眼镜去评判那些我们不了解的事情。

我们常常带着科学的有色眼镜去评判佛法,认为科学观测不到西方极乐世界,就认为没有极乐世界的存在。

不要说极乐世界这么殊胜的境界,哪怕是在中国传承了几千年的中医,几千年来救治了无数的病人,时至今日,仍然被扣上“不科学”的帽子。

这是对于不相信佛法的人,即使是信佛的人,我们也常常用凡夫的知见测度佛的智慧。

有人听说念佛就能往生,马上就用自己的所谓佛学常识去反驳:“成佛哪有这么容易?怎么可能念一句南无阿弥陀佛就能成佛?成佛要修戒定慧,要六度万行。”

这样的人很多,就像火车里的人一样,也许都持这样的观点,却不知道佛法深广无涯,一地菩萨不知二地菩萨的落脚处,菩萨也不能彻底了解佛的境界,何况凡夫呢?

在我们不了解这句名号的真实功德之前,是不是不要过早贴上“念佛不能往生”的标签呢?

也许只有知道黑暗痛苦的人,才会知道光明的可贵!

那个失明的30岁儿子看到光明的刹那,内心的欢喜也只有他能体会。身边那些一直处在光明中的人,其实何尝不是一个盲人呢?以为自己看到的一切都是真实,其实也只是表相罢了。

念佛人就是那深深体会过轮回黑暗无明的人,当知道阿弥陀佛无条件的救度时,知道念佛就能往生,才是第一次看到光明。

念佛的法喜只有自己知道,每一句南无阿弥陀佛都是世界最美的风景。

而那些看似拥有光明的人,内心的眼睛一直没有看到弥陀的光明,自然无法体会念佛的真实之乐。

无论身边的人是否能理解,是否也一样批判、误解,我们依然在名号的光明里,看净土风光,赏故乡风月。

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