守月亮净土网 印祖文摘 如何判断自己禅净之有无?

如何判断自己禅净之有无?

禅修

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[白话:] 《净土决疑论》这是1914年狄楚青居士办报纸,让我作一两篇文章凑热闹,后来因为没有人主持,所以停办了。

这篇论文虽然鄙陋菲薄,但是对于断疑生信,也有些帮助。

其中对于《永明四料简》的解释,必须要仔细参详。如果不这样理解,那就变成虚文了。这是印光大师几十年来痛心疾首的事情,所以在这里详细发挥。千万不要把现在人所解释的四料简作为标准答案,导致辜负了永明大师的大慈悲心啊。

《印光大师文钞》里面,解释《永明四料简》至少有七次,因为永明四料简的文字都认识,含义很少有人真正懂得。

绝大部分人都以为泛泛悠悠念佛就叫做有净土,打坐参禅就叫做有禅,又念佛又参禅就可以叫做有禅有净土,说这就叫禅净双修。

世人误解《永明四料简》,印光大师明确指出真实含义:

大彻大悟,大开圆解,才算有禅。信愿坚固,求生极乐,才算有净土。

有禅有净土,指的是大彻大悟的人,信愿坚固求生净土。没到这个程度的人,不要给自己戴高帽子,你不明白的时候用,还是情有可原,因为不懂事,如果明白这个道理,你还要吹牛,说严重点,这个叫做妄语。

普通学佛人,基本上都属于无禅无净土,参禅也没有彻悟,净土信愿也不坚固,所以生死大事还没有着落,第二世因为修行,所以享福,但是没有智慧,所以造业,第三世堕入恶道。

精进群的同修,应当努力让自己做到无禅有净土,不要把追求彻悟作为自己的目标,应当把信愿坚固、求生极乐作为自己的目标。只要往生极乐,开悟只是小儿科。

如果你把追求彻悟作为目标,如果你没有彻悟,你今生一定不能了脱生死;即便你彻悟了,你十有八九也不能了脱生死,因为你没有做到彻证。

彻证就是真实做到断尽见思惑,不是说说口头禅而已。

今生彻悟已经非常难了,今生彻证那就更难了,有多难呢,比你登天难多了。

有禅无净土的人也非常少,因为参禅的人多,开悟的人不多,彻悟的人更是稀少。没到彻悟的境界,都不算有禅,不要给自己脸上贴金。

对精进群大部分师兄来说,一定要彻底弄明白印光大师对《永明四料简》的开示,真看懂了,你的信愿就会更加坚固,不会自以为是。

建议每个班组长义工都尝试在合适的群里分享印光大师对《永明四料简》的开示,可以用《净土决疑论》里的开示。尽量尝试用自己的语言来分享,效果不一样,如果有必要,可以参考午间分享,但是不能直接复制。

[原文:] 净土决疑论,系民国三年狄楚青居士以端甫回籍,十三期报料不足,令作一二篇以助热闹耳。后竟以主持无人,遂停版不出。此论文虽鄙菲,而于断疑生信,不无少补。至于永明料简训释处,须仔细参详。若不如是信向,便成虚文。此不慧数十年痛心疾首者,于此以发挥之。万不可以今人所说为的,致辜负永明大慈悲心也。

                              作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复永嘉某居士昆季书》编译,欢迎转载。


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