儒童与梵志

无数劫以前,有一个人大兴布施,几年来供养外道梵志无数人。梵志的规矩是通晓经文多的人作为上座。其中有一位梵志年老多智,通晓经文,当时是首座。

当时,儒童菩萨在山中修学各种经术,无不精通。那天他也来参加大会,坐在最下座。儒童菩萨依次向上席各座的人,提出经论问题。大家对他提出的问题都不能回答,都不如他。最后问到首座长老梵志,他也比不上儒童菩萨。

梵志的规矩,满十二年供养,通晓经文最多的首座将得到九种供养:金、马、银、鞍、勒、端正女、金澡罐及金澡盘、金银床席,都是精美绝伦的。

长老梵志连年都是上座,将满十二年了。他想:十二年中,无人能胜我,如今竟然被这个小伙子超越,别人将会羞耻我。供养物都无所谓,可这得来不易的名声不能失去啊!

于是长老梵志悄悄对儒童菩萨说:“小伙子,九种供养物全部给你,你年轻,请居下座,让我在上座。”

儒童菩萨回答:“我是按规矩来,不是强求上座。如果我的知识比你差,我自然会在下座,无怨无悔。”

长老梵志非常懊恼,只好让出首座给了儒童菩萨。首座七宝装饰,极为精妙。

长老梵志问儒童菩萨:“阁下学法问道,求的是什么啊?”

儒童菩萨回答:“我求成佛,度化众生。”

长老梵志听后心生怨恨,暗发毒誓:我要生生世世破坏儒童的愿望,让他不能成就;若他成佛,我也要捣乱他。转念又想: 善业与恶业是不同的道路,我如果不行大善,恐怕与他不能相遇。我只有也大修功德,才能跟儒童相遇啊。因此长老梵志立志勤修六度波罗蜜,广修各种善行,要永不懈怠。 然后离开了。

施主将美妙的九物供养了各位梵志。梵志们各取了一半,双手奉送给儒童菩萨,说:“您不受九物供养,我们所得的平均分一半给您。”儒童菩萨接受后,大众才告别离开。

儒童菩萨成道之后,调达一直紧跟着菩萨。在无数的生死轮回中,他与菩萨互为兄弟,一直给菩萨添乱。当初发了毒誓的长老梵志就是如今的调达,当时的儒童菩萨就是今天的释迦牟尼佛。调达因为久远劫前的誓愿,世世都紧跟随菩萨,还做捣乱的事。这就是事情的原委。

小朋友们,今天的佛经童话故事就讲到这里,我们下次再见!

经文出自:

小乘阿含部·第066  佛说生经五卷

节选自:生经佛说譬喻经第五十五

西晋三藏竺法护译


昔无数劫时。有一人。大兴布施。供养外道梵志无数千人。数年之中。诸梵志法。知经多者。得为上座。中有梵志年耆多智。会中第一。时儒童菩萨。亦在山中。学诸经术。无所不博。时来就会坐其下头。次问所知。展转不如。乃至上座。问长老梵志所知。亦不如儒童。

十二年向已欲满。知经多者。当以九种物以用施之。九种物者。金马银鞍勒。及端正女。金澡罐。及金澡盘。金银床席。皆绝妙好。如是之比。有九种物。长老梵志。便自思惟。吾十二年中。无系我者。而此年少。欻乃胜吾。人可羞耻。物不足言。失名不易。便语儒童。所施九物。尽当相与。卿小下我。使吾在上。儒童答曰。吾自以理。不强在上。若我知劣。我自在下。无所恨也。梵志懊恼。避座与之。

七宝挍饰。极为精妙。长老梵志。因问儒童。卿之学问。何所求索。答言。吾求阿惟三佛度脱万姓。长老梵志。心毒恚生。内誓愿言。吾当世世坏子之心令不得成。若故作佛亦乱之不宜。复念言。善恶殊途。恐不相值。唯当大修德尔乃相遇耳。便行六度无极。兼修诸善。恒无废舍之意。于是别去。施主九物与诸梵志。使各分之已。各减一银钱追与儒童。不受九物。使吾之等普分得之。儒童受已。各自别去。

菩萨道成。调达恒与菩萨相随。俱生俱死。共为兄弟。恒坏菩萨。尔时长老梵志调达是也。儒童者释迦文佛是。以本誓故。恒不相离。是其本末也。

小乘阿含部·第066  佛说生经五卷

节选自:生经佛说譬喻经第五十五

西晋三藏竺法护译

 


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