【推荐】印光大师对“格物致知”的准确解释

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[白话:] 印光大师说近来对“格物致知”作了一个准确的解释:

格除幻妄私欲物,致显中庸秉彝知。

“格物”所说的物,就是指心中不合天理不合人情的私欲。人一有私欲,那么所知所见都变偏斜不正了。如果能够格除这个幻妄不实的私欲,那就能够不偏不移,自己即心本具的正知正见自然就能显露现前,一举一动,都合乎情理,完全没有偏斜,这就是圣人为天下后世所立的修己治心的大法。

“修身齐家治国平天下”,起源就在于格除自心不合理的私欲,超凡入圣也是从这里入手。从这里开始用功,最为省力,而所得的利益,随各自的工夫浅深,成为贤人,成为圣人,乃至成佛,都从这里而得,何况其他的小目标呢?

[原文:] 昨接来函,具知一一。光近来作一格物致知确解,今为陈之。

解曰,格除幻妄私欲物,致显中庸秉彝知。

此物,即心中不合天理人情之私欲。一有私欲,则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲,则不偏不易,即心本具之正知自显。一举一动,悉合情理,了无偏僻。此圣人为天下后世所立修己治心之大法。

修齐治平在是。超凡入圣亦在是。于此用功最省力。而其所得之利益,随各人之工夫浅深,为贤为圣,乃至为佛,悉由是得。况其下焉者乎。

作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复念佛居士书》编译,欢迎转载。

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