守月亮净土网 净土问答 为什么舍弃净土法门,果证全都没有?

为什么舍弃净土法门,果证全都没有?

与大兴善寺体安和尚书

[原文:](戊戌年稿。教行理三,唯约教论。今以教理约教,行果约机,谓依教理以起行,行满方克证果也。)

教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群生。所以往圣前贤,人人趣向。千经万论,处处指归。自华严导归之后,尽十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土。由祇园演说以来,凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。

[白话:]这篇是1898年写的。教、行、理这三者,唯约教论,末学不太明白意思。

现在以教、理来约教,以行、果来约众生的根机,所谓依教理来起行修持,行持圆满智慧,才能证果。

教、理、行、果,这是佛法的纲宗。忆佛、念佛,这是得道的捷径,在往昔的时候,随便修一个法门,这四者都具备了。在当今的时代,如果舍弃净土法门,那么果证全都没有。

因为距离佛祖出世已经3000年了,人根陋劣,如果不仰仗佛力,绝对难以解脱。

所谓净土法门,普摄上中下三根,高超律宗、教宗、禅宗一代时教,实在是体现诸佛彻底的悲心,开示众生本具的体性,汇集三乘五性,同归净土圣域,化导上至等觉菩萨大圣,下至五恶罪业凡夫,共同证得真常。

九法界众生离开净土法门,上不能圆成佛道;十方诸佛舍弃净土法门,下不能普利群生。

所以往圣前贤,人人趣向净土法门。千经万论,处处指归极乐净土。

自从《华严经》导归西方之后,尽十方世界海的诸大菩萨,无一不求生净土。自从佛祖在祇园演说净土法门以来,凡是西天和东土的一切著述,最后都结归到莲邦。

出自:《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》

南无本师释迦牟尼佛

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