印光大师:“唯心净土,自性弥陀”的真实含义

佛

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[白话:] 从前的诸大祖师宏扬佛法,都是按照当时的根机,观机逗教,用合适当时众生的方式,引导利益后学。不能说祖师就是偏执啊,应当体谅当时的一片苦心。

比如说唯心净土,自性弥陀,这个话本身没有毛病,问题在于学习的人,不能够圆融地理解其中的含义,却死执一边,于是就变成徐六担板,只见一边了。

宗门中还没有彻悟的人,只执着唯心净土,自性弥陀,他们误认为净土弥陀都不是实有的。这种人,本来连禅宗都不知,更加谈不上知净土了。

净土宗诸位古德所说的唯心净土,自性弥陀,是什么意思呢?

这是讲:西方净土,不出唯心,阿弥陀佛,不出自性。

性相、理事、因果,都在此处圆满彰明。

阁下认为祖师偏执,说的法不能普摄众生,如果你讲末法学人根性钝劣,难以领会祖师意,这个可以讲。

但是如果你说古德这句话说得有问题,那就不可以这样说。

有人说净土法门是心外求法,这种人不懂得:西方净土,不出唯心。阿弥陀佛,不出自性。

净土弥陀都在唯心自性中,哪里有个心外求法呢?

【原文】从前诸祖宏法,均按时机,导利后学。不得谓为偏执。须谅当时苦心。唯心净土,自性弥陀,语本无病。病在学人不解圆义,死执一边,便同徐六担板耳。

宗家未得之人,只执唯心净土,自性弥陀。谓净土弥陀,皆非实有。此种人本不知宗,何况净土。

净土诸古德所说之唯心净土,自性弥陀。乃谓西方净土,不出唯心。阿弥陀佛,不出自性。性相,理事,因果,悉于此中圆彰。

 阁下病其偏执,不能普摄。谓学者根钝,难以领会则可。谓古德此语有病,则不可。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复温光熹居士书五》编译,欢迎转载。


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