守月亮净土网 学佛心得 【原创】在中转群共修之心得

【原创】在中转群共修之心得

末学在进入中转群之后,以为只要认真持咒、满足功课,尽力提高持咒的数量便足够。没想到提高净土知见也是如此的重要,等到期末了收到测试考题,我真的很震撼。有一种感觉是,原来要进入「精进群」的难度真的很高,在写试题的时候就感触很深。

在普度群已经受过震撼教育了,在进入中转群之后的期末考,更是将我震摄住了。前期好不容易提高持咒的数量,也有自信每日 108 遍大悲咒应该不是什么大问题。虽然在普度群,也会有师兄不时会提醒,『有时间要多看净土文章提升知见喔! 』所以末学几乎每日的午间分享我都尽可能读完,有空再加读群文件,其他时间就加大持咒的数量。到了中转群也是这样认为用这种模式保持下去,应该进入精进群没什么问题吧!殊不知收到测验卷时,有种国小毕业就要考大学的感觉。

收到测验卷的通知时,适逢狗年尾声,就快要过新年了。年末工作更加地繁忙。在此时刻,要完成这个难度很高测验卷,着实压力不小,有一种自己还不够格进入「精进群」的感觉,而且是很强烈的感觉。

此时,就会想说待在「中转群」好像也不错,而且依然一起早晚共修、相互提醒、鼓励、分享,有时方便就随缘冲高,不方便就守住功课底线。然后在慢慢地提高知见!想要停留在舒适圈的心态,真的很像小乘人 (有那种味道) 。其实后来想想,这种知见也是很恐怖的,因为待在「中转、普度群」一定比待在「精进群」退转的机率大很多,在「精进群」的师兄尚有人退转了,更何况是还未进入。所以菩萨导师真的是慈悲至极,时常默默地关照大家,也渐渐引导我回小向大。

测验卷虽然说可以自己找答案,师兄有提供了方向,就是查看「藤师兄午间分享.chm」,偏偏这个档案在「繁体版的 Windows」会无法正常开启。简单说就是在我自己的电脑,打开看都是一片空白。上网找了一些办法还是没有解决,有种无力感。那种障碍感,在末学当初进入普度群时,就有所体会。大家可以进入共修房间,我就是无法进入,毕竟两岸三地环境不同,共业也不同,福报也不相同。后来在菩萨的加持下,突然有一天 QQ 有了更新,从那之后我就可以进入共修房间,当时真是开心不得了。

在进入普度群,我就要求自己,一定要习惯常常上来报数。常上来报数,真是会受到大家很多鼓励,还有提醒。所以我心中都常觉得,那些常驻在「普度、中转」的精进群师兄们,都是菩萨来着,怎么就对我们这么好啊!太感动了、太感恩了。

与我同期进入中转群的师兄们(12/1 - 12/10),会常上来报数的其实不多,大多数的师兄都是一天报一两次,很少像末学一样厚脸皮,有时一小时念不到10 遍,还来报数。不过和我同期进入中转群的「左左师兄」,我就很赞叹他,左左师兄不仅常上来报数,而且数量都很稳定,那种感觉就像达到「精进群」的师兄一样水平了。

所谓的水平,不光光只是持咒功夫而已,还要考虑到你的业障、你的烦恼习气。有时不是说你很有功夫,就可以持很多咒。常常业障就是障碍你,令你想持持不得。一分钟一遍算是很基础的功夫,连续一小时60 遍,很多师兄也没问题,但是有时候就是会遇到,持咒快完一遍的时候就被打断了,一天被打断无数次,我相信很多师兄都有这样的经历,不然就是计数器莫名的归零。

再来就是你的习气,习气就是会让你莫名的又犯错、犯贪嗔痴。一犯错又反过来影响持咒的水准、数量、质量,这个水平用「日均」来参考。假设有两种人日均都是 500,前者是每天 500 稳稳的,后者则是起起伏伏的,时高时低。末学认为前者的水平就是比后者高。前者的业障也比后者轻很多,我的认知是这样,大家参考参考。

过完新年后,看同期的师兄们都升级了,内心确实有些矛盾,很想赶快完成测验卷,但是总有一些障碍,不令你去完成这项任务。有的时候,就会有不想写只想专心持咒的心态,或是写的时候头痛很厉害,或是写完一些,下次再写突然档案又不见了,或所写的又变成空白了。这种情况还遇到两次,真的很折磨,也很想放弃。此时就会有负面思惟,认为单纯的持咒不是很简单,为什么搞这么复杂阿?其实这就是内心在自我障碍。

还有一点障碍,就是因为末学在电脑上无法正常开启「午间分享.chm」档,只能在手机上看,手机上又无法搜寻关键字,所以就会找很久写的很慢,真的很磨耐心。或许在别人身体都没有这个问题,毕竟每个人功课不同。

直到有一天,「2 班的明洁师兄」在普度 2 群举办一个「周五随缘冲高」,一般普度群都是有周六冲高活动,我就私下问师兄可以参加吗?师兄当然很热心的说:「在后面接龙,集体冲高加持大。」当时我当然很开心啦!突然师兄问我:「师兄啥时可以加入中转群阿?」我不好意思地回答:「我已经在中转群了,请问一下师兄,是不是在中转群的人不能参加。」师兄回答:「当然可以。」明洁师兄,又问我:「师兄啥时加入精进群阿,到时候可以直接在精进群参加冲高」。之后我便将我的障碍和师兄聊了一下。师兄二话不说便帮我将「午间分享.chm」拆成六份 doc 档,还帮我转成繁体字。当时,我害怕耽误师兄持咒冲高的数量,想跟师兄拒绝。结果师兄真的是菩萨心肠,都帮我处理好了。

最后,有了doc 档我就可以搜寻了,我一时之间,真是发自内心的感谢,我还对师兄说:「我如果没有进到精进群,就是对不起师兄了。」此事回想起来,依然深刻感动。我知道这是菩萨暗中照应着末学,让末学只能往前冲,没有退路了。连续几天熬夜找答案写,到周日的凌晨 1 点多交卷,写完真是感动阿!我马上回复明洁师兄:「师兄我交卷了,太感谢你了」

交卷了,其实还没完。还有考题反馈要读、要消化。内容真的还不少。答案里又有超连接,我都要求自己一定要看完。而且不能只挑白话看,文言文、经文一字不能漏。有的超链结中的还有超链接,我也一并看完。真的很大量的文字,尤其是读到第 37 题,超链结到「皈依三宝你真的明白吗?」文中所引用的经文非常多。我都强迫一定要看完,毕竟都是师兄们用心的结果,不能随便。直到周四「清净无染师兄」问我看完没,我都不好意思。不过我下定决心一定在当天看完,并且写完这篇心得文。

现在开始进入主题。谈谈在做了考题、读了参考资料之后,我的收获与心得是什么。确实可以这么说,我之前学佛 10 年所学的东西,可以说是给这次考试做一个铺垫打底,也可以说,这几天所学的精华与知见,超过我过去10 年所杂学的,过去是各宗各派都看看,都学学。很多法师的文章都有看。但其实很多都不契入我的根机,看是看了很多,但是有跟净土法门相关的不多。

所以这次的考核,在知见方面,真的是提升很多。所以回过头来想想,真的很感谢有这个机会,透过写测验卷,可以提高这么多知见。当我们跨过这层障碍之后,就会发现这里面的法宝,都是可以令自己受益无穷的。

就说说第 37 题吧,「皈依三宝你真的明白吗」。以通途法门的说法,大多是会从「皈依觉正净」展开来说,然后回到自力的角度。现在不同了,在薰修净土法门之后,再用佛力的角度,来看皈依三宝。那种认知又更加的深刻。然后第 32 题,「家人问您为什么信佛,您怎么回答?」我一看就傻了。没碰到这个问题,还真的不会去思考。这问题也正巧反问自己,你自己为什么信佛,自己清楚了之外,还要更加有智慧地回答你的家人。你总不能跟家人说,因为我善根深厚,一闻佛法就法喜充满吧!那你这么说,不就是意味着你的家人都没善根啰!所以不能这么说。那要怎么说?那就要去提升这方面知见。你不想知道,就意味着你不想度你的家人,你只想度有善缘的佛友,因为佛友好度,家人难度,你便放弃家人,用一句随缘来塘塞。

通途法门之法师所说的法,很少会考虑怎么去度家人。都是学自己该怎么怎么修,怎么怎么用功,遇到家人有违缘,你要懂得放下,要修忍辱。可是到最后,依然改善的很有限。要不就是,家事一堆无法用功,或是想打坐用功没足够时间,或有违缘就恼怒家人,觉得家人都是冤亲债主,障你学佛。有点悲观,总是做不到法师说的。

要是能早点学习净土法门多好,做家事也不妨碍念佛,一切时一切处,都可以用功,真是方便到极处,透过佛力加持还能度家人,一举两得。真的是没有经历过的人,不知道其中的辛酸,净土法门太适合末法众生。

测验卷中的许多问题,是末学过去这 10 年学佛的过程中,曾经有过思考的疑虑。可能是缘分未到吧!随着时间的推逝,这些困惑又深藏在心底。但是,这次的知见考核,又将那尘封已久的疑惑给凸显,最后拨云见日、疑云顿消。如果心中疑惑,没有去清除的话,那就好像往生西方的道路上,还有许多乌云在遮蔽你,或许有这个机会,违缘成熟了,你便退了信愿。则净土与你无缘,白白错过。

知见考核,当你认真去细读品味、去思考、去反省,便能发现不可思议的利益深在其中。如果只是当作应付了事,那是真可惜真遗憾啊!可惜了菩萨的用心,遗憾错过开悟的机会。小疑小悟,大疑大悟,悟后起修,你的「信愿行」方能等持!当然这只是末学的浅见。信愿要深根,那真是要大善根,世间的愚夫愚妇也是少有,有几个这么老实的。末学认为受过现代教育的人,都不老实。老实的愚夫愚妇,那都是吃过大苦头,苦到极处一闻深信,得不可思议利益。末学就是那种不老实,在佛门外瞎转瞎撞,忽悠忽悠地,直到有一天踏上净土殿堂,才开始觉得踏实。

10 年前,初学佛之时。确实是法喜,也到处贪法味。永明延寿的四料简,真的是很早就读过,也非常崇敬延寿大师,也有读过很多法师讲解过四料简或是引述四料简。这在禅宗法师的开示中很常见。直到入了群,读到印光大师对四料简的批注。可以这么说,末学真是当面错过多少回,很多法师都有提四料简,怎么解说起来差这么多,对「禅」与「净」,「有禅」与「有净」,认知上真是有很大的差异。其实,末学好好的静下心来思考,就算当初就让末学幸运地读到「印光大师对四料简的批注」,其实也很难让末学,从此转入净土法门修持!当初末学所处的道场就不是修净土法门的,就是你想放下,那又要到那个共修的道场呢。这要说起来,又是一段很长的故事。

每个道场,都会说自己是最殊胜的,但是不见得是最契机的。就算该道场的老师,识别出你的根性不契入这个法门,他也不可能劝你说,请你离开这里去找你相应的法门修学吧!这个就是末法时期的悲哀阿,就算你避开了邪师邪教,也不一定能让你碰上契机契理的法门。有趣的事,很多比较正规的道场,也会在课堂上,带到释尊说,末法时期唯净土法门最为对机。但是,怎么你的道场就不是专修净土法门的道场呢?这不是有点矛盾吗!课程上也没人敢提这个问题,或许会去反思这个问题的人就不多了,何况你可能是一位在这个道场、这个法门修持很久的人。你要敢这么问,就要敢先否定自己,你为了你的面子,也为了怕丢讲台上那位你尊敬已久的导师面子,所以你选择将这个疑惑放在心中。当有朝一日,疑惑越来越多了,你在修学上也就不会踏实了。

你在一个法门,如果修的不觉得踏实,你都不知道自己能不能成功。你会被那位有成就的法师给蒙蔽,被少数有成就的师兄给蒙蔽,最后你只会责怪自己不够精进,或是感叹自己业障深重,从不会去思考这个法门对你而言,到底契不契机。你有点想离开,又不太敢离开,胶着着、矛盾着,你被法师说的一门深入给绑死,就算不契机还要令你一门深入,你因循这个修学模式,进进退退。有时候感觉进步一点,有时候又退步很多,你累积很多困惑,而又深藏在心中。其实各个法门没有错,只是你没有碰到一位观机逗教的善知识。最后是观世音菩萨,将末学引导到净土法门,菩萨导师的无上慈悲,末学感激涕零不敢忘怀,只有一心专修净土法门,一生专持大悲咒,作为对菩萨导师的报答。末学如果连这点都做不到,那真是不配做人啊!

最后,末学以过来人的经历,赞叹净土法门,实为这个时期最为对机的无上法门。过去的故事太多,无法一一赘述,未来有机缘或许可以述说一二。你不要以为,没有碰到邪师说法,你就觉得万事OK。或许你亲近的这位老师,不贪财、不贪色,也不贪名。也可能这位老师的德行很高,修持的也很好。而老师也是引经据典的说法,你可能也就先入为主的认为这个是最正确的说法。你也不会去思考对你到底适不适合。

我过去道场的导师,都引导我们要求生弥勒后院,以此做为一生努力的方向。末学还曾未此写了一句偈:「愿生兜率,随阿逸多,开创法运,度无边生。」以此偈自勉,常常颂读,令自己不能忘记此生的志向。此偈的意思就是说:「希望我将来能往生兜率天的后院,跟随着阿逸多菩萨,就是弥勒菩萨,认真修学。将来随着菩萨下生到娑婆世界,开创新的法运,度脱无边的众生。」

在当时,末学心里是这么想着。我何其有幸,能蒙受释迦牟尼佛的法乳之恩,在这一万两千年的法运中,能够闻到佛法,真是感激不尽啊!一万两千年后的众生,佛法隐没魔王当道,真是可怜!我应该随弥勒佛,开创更长的法运,让更多的众生受到佛法的恩惠。尤其看到龙华三会所度脱的众生之多,看了真是法喜充满,真心希望自己有幸也能亲临龙华三会。

现在想起来,当时的心量还真是以管窥天。真想早度众生,应该要早度己苦,要早度已苦,就是早断烦恼、早成道业,舍此极乐莲邦、舍此净土法门,又有哪里是去处、何法最为对机呢?

说到这里,莫学还观察许多有趣的现像。很多道场也提倡求生极乐净土,但是自己却不是专修净土法门,为何要让自己绕一大圈,却不直接了当地专修净土呢!所以已经在修净土法门的你们,那真是有大善根大福报,莫作等闲视之。多少的人还在外面转圈圈的。曾经转好几圈进来的,一定都很珍惜。没转过的,一定要视为宝贝,不要错过。

末学就分享到这里,愿大众都能珍惜在上品上生精进群的修行机会,这是非常难得殊胜的法缘。也愿同修们,未来都能顺利的往生极乐世界,大家到那里在结伴好好的学习,快点成佛。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无十方三世一切佛菩萨

                              作者:直下

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